وايلاند سميث: الأسطورة الجرمانية المفقودة للحدادة الطائرة

وايلاند سميث: الأسطورة الجرمانية المفقودة للحدادة الطائرة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

إن عالم أوروبا القديمة مليء بالأساطير الفريدة والأساطير والأبطال والآلهة ، والتي نجا الكثير منها عبر الزمن حتى يومنا هذا. من نواح كثيرة ، شكلت هذه الأساطير هويات الدول الأوروبية الحديثة - مما أعطى الإلهام والأمل من جيل إلى جيل. ليس سراً أن العديد من الأساطير والأساطير الأكثر تعقيدًا تأتي من الشعوب الإسكندنافية ، والتي تم تخليدها في Viking Sagas وأساطيرهم النابضة بالحياة. ولكن هناك واحدة من الأساطير الجرمانية غالبًا ما يتم تجاهلها ظلماً - قصة وايلاند سميث. هذه الأسطورة القديمة جدًا هي واحدة من أروع الأساطير الجرمانية. وهل تعلم أنها تُظهر أوجه تشابه مع القصة اليونانية القديمة لأخيل؟ في هذه المقالة ، سنكشف عن قصة وايلاند سميث ونستكشف المعنى الأعمق الذي تحمله. هل كان إله؟ أم بطل خلد إلى أسطورة؟ هيا نكتشف!

أقرب إشارة إلى وايلاند سميث في العالم الجرماني

من المؤكد أن الأساطير الجرمانية لا تفتقر إلى الشخصيات البطولية الملونة. من القصص التفصيلية للآلهة الإسكندنافية ، من العمالقة والجان إلى Odin و Thor و Loki ، تمتلئ هذه القصص بجميع أنواع الشخصيات الخيالية. لكننا لا نسمع في كثير من الأحيان اسم وايلاند سميث ، على الرغم من أنه معروف على نطاق واسع في هذه القصص.

وايلاند سميث هو الرقم الذي يوجد له دليل في جميع اللغات الجرمانية تقريبًا. تم تسجيله عبر التاريخ بأسماء مختلفة. في اللغة الإسكندنافية القديمة ، هو كذلك فولوند و فيلينتر. في اللغة الألمانية القديمة ، هو كذلك ويولانت؛ في الفريزية القديمة ، ويلدو؛ في اللغة الفرنسية القديمة هو جالانت؛ وباللغة الإنجليزية القديمة ، نحن الهبوط. في النهاية ، تنبع كل هذه الأسماء من Proto-Germanic Wēlandaz، المعنى " الصياغة. "

من المثير للاهتمام أن أقدم ذكر مؤرخ لـ Wayland كان من عملة معدنية. بتعبير أدق ، من الذهب سوليدوس عملة. تم اكتشافه بالصدفة في عام 1948 في حقل بالقرب من قرية شويندورف في أوسترفريزلاند (شرق فريزيا) بألمانيا ، بالقرب من الساحل مباشرة. للوهلة الأولى ، العملة المعدنية ليست رائعة. في كثير من الأحيان سوليدي العملات المعدنية من هذه المناطق تحمل نقوشًا لرجال بارزين محليين. لكن هذا بدا مختلفًا ، حيث كان يحمل نقشًا رونيًا ᚹᛖᛚᚩᛞᚢ ( ويلاندو، أي "Wayland"). وهي أيضًا ، من قبيل الصدفة ، من أقدم النقوش المتعلقة باللغة الفريزية القديمة. تم تأريخ العملة بشكل إيجابي في مكان ما بين 575 و 600 بعد الميلاد.

وايلاند عملة سميث الذهبية الصلبة التي عثر عليها في ألمانيا عام 1948 ويرجع تاريخها إلى 575-600 م. (هانز فابر / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

تم ذكر وايلاند سميث أيضًا بشكل بارز في تاريخ اللغة الإنجليزية المبكر. تشير معظم الإشارات إلى أن أسطورة وايلاند كانت شائعة للغاية في المراحل الأولى من فترة العصور الوسطى وبالتأكيد قبل ذلك. يعود تاريخ إحدى الإشارات المهمة إلى أوائل 8 ذ القرن الميلادي ووجدت منحوتة فيما يعرف ب فرانكس كاسكيت .

منحوتة فرانكس كاسكيت وقصة وايلاند سميث في جانب واحد من النعش (يسار في الصورة). هذه قطعة أثرية مشهورة جدا. (المتحف البريطاني / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

إن قصة اكتشاف هذا النعش رائعة على أقل تقدير ، لكن أصولها بلا منازع. هذه القطعة الأثرية الأنجلوسكسونية المبكرة هي عرض بارع للرونية الأنجلو سكسونية ، ومزيج فريد من المشاهد: بعضها من الكتاب المقدس ، والبعض يتعلق بتاريخ روما ، بينما يرتبط أحدها بالأساطير الألمانية. وهذا الأخير هو قصة وايلاند سميث. على هذا النعش المنحوتات الاستثنائية ، تم تصوير أسطورة الحداد الماكر بالتفصيل. من المثير للاهتمام ، على عكس هذه الصورة ، على نفس اللوحة ، هو تصوير مشهد من الكتاب المقدس: العشق من المجوس .

في إنجلترا ، هناك العديد من المشاهد المرئية التي تصور وايلاند. فرانكس كاسكيت هو ببساطة الأكثر شهرة. كانت هناك اكتشافات للمنحوتات في Halton-on-Lune في لانكشاير ، وعلى الصلبان الحجرية في Bedale و Sherburn في شمال يوركشاير ، وفي Leeds في غرب يوركشاير. وتقدم معظم هذه الرسوم نفس التفاصيل من نفس القصة. وهو ما يقودنا إلى قلب الموضوع: أسطورة وايلاند سميث.

هذه القصة الأسطورية متطابقة تقريبًا في كل حالة في جميع أنحاء العالم الجرماني. في ذلك ، وايلاند هو سميث ذائع الصيت. ومع ذلك ، فقد تم القبض عليه في وقت ما من قبل ملك نيور القاسي من Njars.

الانتقام من Cruel Níðuðr: كيف طار Wayland

يسجن الملك القاسي Níðuðr وايلاند في جزيرة نائية ويأمره عرقوب لمنع هروبه. تتضمن أوتار الركبة قطع أوتار المأبض ، مما يؤدي بشكل أساسي إلى شل الضحية. وهكذا ، أُجبر وايلاند ، الذي أصيب بالشلل ، على تزوير أشياء ذات جودة عالية للملك. تم ارتكاب المزيد من المظالم على وايلاند من قبل القاسي Níðuðr. أخذ خاتم وايلاند الذي أعطته له زوجته وأعطاه لابنته. كما أنه أخذ سيف وايلاند الشهير لنفسه.

حداد Völund (Weyland) في الوسط ، وابنة Níðu إلى اليسار ، وأبناء Níðu المتوفون المختبئون على يمين الحداد. بين الفتاة والحدادة ، يمكن رؤية فولوند على أنه نسر يطير بعيدًا. من حجر Ardre VIII الذي يظهر شخصيات قديمة من الأساطير الإسكندنافية.

في معظم إصدارات القصة ، ينجح وايلاند في خداع الملك بطريقة أو بأخرى. في المصادر الإسكندنافية القديمة ، تمكن من قتل أبناء الملك ، وصنع كؤوس من جماجمهم ومجوهرات من أعينهم. يرسل هذه إلى الملك وعائلته. كما أنه يغتصب ابنة الملك ، قبل أن يصمم رداءًا سحريًا بأجنحة ، والذي يستخدمه للطيران بعيدًا عن الجزيرة. في بعض الإصدارات ، يصمم أجنحة خاصة تساعده على الهروب. وبهذه الطريقة ، تشبه قصته أسطورة إيكاروس اليونانية الشهيرة.

تأتي بعض الإشارات الأكثر تفصيلاً عن وايلاند من الفترة الإسكندنافية القديمة. إلى حد بعيد ، أكثرها شهرة هو واحد يسمى أردري ستونز . يعود تاريخ هذه الأحجار الرونية والصور التاريخية إلى القرن الثامن ذ القرن ، أصبح رمزًا لا لبس فيه لفن الفايكنج. أحد هذه الأحجار ، Ardre VIII ، يصور عددًا كبيرًا من الأساطير الإسكندنافية الأكثر أهمية - بما في ذلك صور Thor و Odin و Baldr و Loki - ولكن أيضًا لـ Wayland the Smith في تشكيلته.

  • الفريزيان: مقاتلون شرسون في سواحل بحر الشمال
  • بيير جيرلوفس دنيا: الفريزيان المتمرد والمحارب والقرصان
  • الحقيقة وراء 5 أفلام ديزني التي تستند إلى تواريخ حقيقية

الإسكندنافية Völundarkviða هو أيضًا المصدر المهم لقصة وايلاند. إنها قصيدة أسطورية ، تُرجمت كـ وضع فولوند ، وهي جزء من المشهورة عالميًا إيدا الشعرية .

بيوولف ، الذي يظهر هنا وهو يذبح التنين ، هو شخصية وقصيدة إنجليزية قديمة طويلة (975-1025 م). وفي كتاب Wayland ، تم ذكر سميث أيضًا. ( أرشيفية / Adobe Stock)

الحرفية المعدنية الأسطورية لشركة Welund

في المصادر الإنجليزية القديمة ، تم ذكر وايلاند بشكل مفاجئ في كثير من الأحيان. هناك مصدران مهمان جدًا لأسطرته ، وكلاهما يوفر أوجه تشابه مهمة مع تلك الموجودة في الملاحم الإسكندنافية القديمة. هذا يدل على أن الأساطير الجرمانية قد نجت في القبائل الأنجلو سكسونية حتى بعد هجرتهم إلى الجزر البريطانية. أول ما نذكره هو من القصيدة الإنجليزية القديمة ، " رثاء دير "، الذي كان جزءًا من 10 ذ كتاب القرن إكستر.

تتكون القصيدة من روايات مختلفة للعديد من شخصيات الأساطير الجرمانية ، والتي عانت جميعها بطريقة ما. ثم يقارن الشاعر ديور مصيره بمصيرهم. يفتتح القصيدة بقصة ويلاند (وايلاند):

تذوق ويلوند البؤس بين الثعابين.
عانى البطل الشجاع من المتاعب
كان حزنًا وشوقًا مثل أصحابه
قسوة البرد مثل الشتاء - كثيرا ما كان يجد الويل
بمجرد أن وضع نيتاد قيودًا عليه ،
ليونة روابط الأوتار على الرجل الأفضل.
التي مرت يمكن لهذا.

بالنسبة إلى Beadohilde ، لم يكن موت إخوتها كذلك
مؤلمة جدا لقلبها مثل مشكلتها الخاصة
التي كانت قد أدركتها بسهولة
انها حامل ولا يمكنها ذلك على الإطلاق
توقع دون خوف كيف ستنتهي الأمور.
بعد ذلك ، يمكن أن يحدث هذا أيضًا ".

هنا يمكننا أن نرى العناصر والشخصيات الحاسمة في قصة وايلاند: عانى البطل الشجاع من المتاعب على يد نيثاد (نيور) ، لكنه في النهاية حمل بيدوهيلد (بوفيلدر) ابنة نيثاد بعد قتل إخوتها.

ومع ذلك ، هناك قصيدة واحدة أكثر أهمية تذكر أيضًا قصة وايلاند الأسطورية بياولف. تم تأريخ هذه القصيدة في وقت مبكر يعود إلى 975-1025 بعد الميلاد ، ولكن بلا شك لها أصول أقدم. في القصيدة ، يرتدي بياولف البطل الأسطوري قميص بريد إلكتروني من صنع وايلاند:

"Onsend Higeláce ، gif mec hild nime ،
خرزة ،
hrægla sélest، t is Hraédlan láf،
Wélandes geweorc. Gaéð á wyrd swá hío scel. "

توجد عدة ترجمات لهذا المقطع:

1
”لا حاجة بعد ذلك
للرثاء لفترة طويلة أو وضع جسدي.
إذا أخذتني المعركة ، أعيدوا
هذا حزام الصدر الذي صنعه ويلاند
وأعطاني هريثيل ، إلى اللورد هيغيلاك.
يذهب القدر إلى الأبد كما يجب ".

2
"أرسل إلى Hygelac ، إذا أخذتني المعركة ،
أفضل قمصان القتال التي تحمي صدري ،
مجموعة مختارة من الملابس ، وهذا من بقايا هريثيل ،
عمل وايلاند. يأخذ القدر مجراه ".

الأسطورة الإنجليزية القديمة للسميث الخفي

حداد وايلاند هو موقع فريد في إنجلترا ، ويقع بالقرب من قرية أشبوري في أوكسفوردشاير. "سميتي" وايلاند هو في الواقع بارو طويل الغرفة ، من بقايا العصر الحجري الحديث المبكر في إنجلترا ، وقد تم تأريخه إلى حوالي 3600 قبل الميلاد. هذا يعني أنه بالتأكيد لا علاقة له بـ Wayland ، باستثناء أنه يحمل اسمه. تم ذكر هذا الاسم للحامل منذ عام 955 بعد الميلاد.

هناك الكثير من الأساطير المتعلقة بهذا البارو في المنطقة المحيطة والتي تم تناقلها عبر الأجيال. الأسطورة الأكثر شيوعًا التي يعرفها جميع القرويين بالقرب من البارو - حتى اليوم - هي أسطورة "حداد غير مرئي" يعيش هناك. يُعتقد أن أي شخص يجلب حصانه أمام البارو ويتركه هناك مع عملة معدنية ، سيعود ليجد حصانه بحدوات جديدة ، مرتجل بخبرة. يقال أيضًا أن هذا الحداد الرائع لن يقوم بإصلاح حدوات الخيول فحسب ، بل أيضًا أي أدوات مكسورة. كان على المرء ببساطة ترك الأداة وعملة معدنية من ستة بنسات عند المدخل ، وعند إرجاع العنصر سيتم إصلاحه.

يعود تاريخ وايلاند's Smithy ، وهو بارو طويل في إنجلترا مرتبط بـ Wayland the Smith ، إلى العصر الحجري الحديث ولكنه سمي على اسم Wayland. (إيثان دويل وايت / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

يُعرف أيضًا باسم " وايلاند سميثز فورج " أصبح هذا البارو القديم المُغلف تقريبًا موقعًا للحج. كل من زارها يترك عملات معدنية ، ويلصقها بين الحجارة وفي الشقوق الصغيرة. هذه الممارسة قديمة جدًا - تستند إلى الحكايات الفولكلورية القديمة - وقد انتشرت منذ الستينيات. نتج عن ذلك تراكم كبير للقطع النقدية ، والتي يتم إزالتها بانتظام من قبل سلطات جمعية التراث الإنجليزي الخيرية. للأسف ، فقدت أصول القصة الشعبية وكيف حصل البارو على اسمه مع مرور الوقت. ومع ذلك ، من المتفق عليه على نطاق واسع أن السكسونيين أطلقوا الاسم عند وصولهم إلى الجزر البريطانية.

منزل وايلاند: الرجال الطائرون في جزيرة بوركوم

لا يزال ، يظهر سؤال واحد على أنه دعابة حقيقية للدماغ. هل يمكن أن تكون قصة وايلاند سميث أقدم بكثير من الملاحم الإسكندنافية القديمة؟ إحدى السمات البارزة لهذه القصة هي التركيز على وتر أوتار الركبة كنقطة ضعف ، كما هو الحال في القصة اليونانية أخيل ووتره. كما أنه يضيف إلى قصة العرج الموجودة في العديد من آلهة الحداد الهندو-أوروبية. في حين أن وايلاند لا يُعرف على وجه التحديد بأنه إله ، فمن المحتمل جدًا أنه كان في مرحلة ما يُعبد على أنه إله الحدادين والصياغة.

هناك أيضًا تقليد خاص واحد موجود في فريزيا (ألمانيا) ، والذي يمكن أن يشير إلى تقليد أقدم بكثير مرتبط بأسطورة وايلاند. وتقتصر هذه العادة تقريبًا على جزيرة بوركوم الفريزية الشرقية ، والتي تبعد أقل من 50 كيلومترًا عن شويندورف ، القرية التي تم فيها اكتشاف "عملة وايلاند".

يعتبر "مهرجان" عيد كلاسوم حصريًا تقريبًا لجزيرة بوركوم الفريزية الشرقية ، التي تبعد أقل من 50 كيلومترًا عن شويندورف ، القرية التي تم اكتشاف "عملة وايلاند" فيها. (جي ماير / الاستخدام المجاني المحمي بحقوق الطبع والنشر )

في هذه الجزيرة الصغيرة ، يرتدي الرجال كل يوم 4 ديسمبر ذ. أزياءهم مصنوعة من جلود الأغنام ، ويرتدون أجنحة كبيرة متقنة مصنوعة من العديد من ريش الطيور. تُعرف هذه العادة باسم عيد كلاسوم ، وتتكون من الرجال الذين يعبرون الجزيرة أولاً "للصيد" من أجل النساء وإخافة القوم. بعد القيام بذلك ، يتجمعون في مركز القرية ، حيث "يحاولون الهروب" كأنهم يهربون. يتم تمثيل هذا رمزياً بالقفز ببساطة من ارتفاع صغير إلى الحشد المتجمع. هل يمكن أن تكون بوركوم الجزيرة الأسطورية التي سجن فيها وايلاند من قبل الملك القاسي؟ وهل يمكن أن تكون هذه الأسطورة القديمة قد نجت حتى يومنا هذا حول منزل البطل ذي الطوابق؟

قصة وايلاند: لمحة عن أقدم ماضي أوروبا

نادرًا ما تكون القصص والأبطال من الأساطير الجرمانية منتشرة جدًا ومدعومة بأدلة عميقة مثل قصة وايلاند سميث. انتشرت عبر العالم الجرماني إلى جانب شعوبها ، من الدول الاسكندنافية وفريزيا وألمانيا ، وعلى طول الطريق إلى الجزر البريطانية.

ومنذ ذلك الحين ، واصلت تقديم نظرة ثاقبة حاسمة حول المعتقدات والأساطير القديمة للقبائل الجرمانية البدائية ، والأوروبيين من الهند قبلهم. ومع ذلك ، اليوم ، بعد آلاف السنين ، لا يسعنا إلا أن نتساءل عما إذا كانت قصة وايلاند تستند إلى بطل حقيقي ، أو ربما شيء أعظم؟


وايلاند سميث

يقدم Bodvild الحلقة المكسورة إلى Wayland the Smith ، 1901 ، التي رسمها يوهانس غيرتس.

في الميثولوجيا الجرمانية والإسكندنافية ، وايلاند سميث (الإنجليزية القديمة: نحن الهبوط الإسكندنافية القديمة: فولندر, فيلينتر اللغة الألمانية القديمة: ويولانت من الجرمانية البدائية: * ولا نانداز، حرفيا "battle-brave" & # 911 & # 93) هو حداد أسطوري. في المصادر الإسكندنافية القديمة ، يظهر Völundr في Völundarkviðaقصيدة في إيدا الشعرية، و في Þiðrekssaga، كما تم تصوير أسطورته أيضًا على صورة Ardre الحجر الثامن. في المصادر الإنجليزية القديمة ، ظهر في ديور, فالدير و في بياولف وتم تصوير الأسطورة على فرانكس كاسكيت. تم ذكره في القصائد الألمانية عن ديتريش فون برن كأب ويتيج.


أسطورة وايلاند سميث

عبر تاريخ الأساطير والأساطير ، هناك عدد لا يحصى من القصص التي تمت مشاركتها أو استعارتها من مصادر سابقة ، ثم أعيد تسميتها وتعديلها لتلائم ثقافة مختلفة. تكرر بعض الموضوعات نفسها في جميع أنحاء العالم القديم ، وتلك التي يتردد صداها بشكل أكثر فاعلية ستستمر بمرور الوقت وتتطور جنبًا إلى جنب مع الثقافات الموجودة فيها.

أسطورة وايلاند سميث هي واحدة من هؤلاء. الاسم وايلاند يأتي من اللغة الإنجليزية القديمة ، وهي نسخة لاحقة من الأسطورة الإسكندنافية الأصلية لفولندر. هناك أيضًا نسخ جرمانية وفرنسية أخرى من Wayland ، والقصة تشبه بشكل لافت الأسطورة اليونانية Daedalus. المصدر الرئيسي للأسطورة الأصلية هو Völundarkviða، وهي قصيدة ملحمية إسكندنافية قديمة.

مثل Völundarkviða تقول القصة ، أن فولندر ، أو وايلاند ، كان حرفيًا وحدادًا ماهرًا تم أسره من قبل الملك نهاد وأجبر على تزوير أشياء للملك في جزيرة Sævarstöð. كان الملك مصابًا بفولندر في أوتار الركبة ، مما يعني قطع أوتار أوتار الركبة ، مما جعله مشلولًا. من الواضح أن فولندر سعى للانتقام من الملك ، وكما هو الحال مع أي أسطورة جيدة ، فقد حصل عليها. أولاً ، صنع لنفسه مجموعة من الأجنحة ، مما سمح له بالطيران. بعد ذلك ، قتل أبناء الملك الثلاثة وصنع أشياء من أجزاء أجسادهم ، بما في ذلك الكؤوس المصنوعة من جماجمهم ، والمجوهرات المصنوعة من أعينهم ، ودبابيس مصنوعة من أسنانهم. ثم تم إرسال هذه الأشياء إلى الملك وملكته وابنتهما بوفيلد على التوالي. بعد ذلك ، أغوى Völundr Böðvild وحملها. بعد كل هذا ، زار فولندر الملك وشرح له كل شيء ، ثم طار بعيدًا. حاول رماة الملك وسلاح الفرسان القبض عليه ، لكنه طار عالياً للغاية ولم يره أحد مرة أخرى.

إنها حكاية انتقام مليئة بالحيوية وعنيفة ، ولكن الوجبات الجاهزة الرئيسية هي استخدام وايلاند للطيران للهروب من سجن جزيرته. وبمجرد إصابته بالشلل من قبل الملك ، أعاقت قدرته على الهروب فوق الأرض أو الماء ، فالتفت إلى السماء كوسيلة للهروب. إنها قصة مألوفة للشخصية الأسطورية التي تجد الحرية في السماء من خلال بناء مجموعة من الأجنحة للطيران بها. الأساطير الأخرى التي تتعامل بشكل مشابه مع الطيران هي الأسطورة اليونانية لـ Daedalus ، والأسطورة البريطانية للملك Bladud ، والأسطورة الفارسية لـ Kay Kāvus ، من بين آخرين. هذا يطرح السؤال عما إذا كانت كل واحدة من هذه الحكايات قد تم إنشاؤها بمعزل عن غيرها ، أو ما إذا كانت جميعها قد تطورت من أسطورة جذرية مشتركة. في كلتا الحالتين ، فإنه يتحدث عن حاجة الإنسان إلى العمودية أن الرحلة هي موضوع شائع في جميع أساطيرنا وأساطيرنا.

[1]: أساطير وأساطير كل الأمم. ترجمه لوجان مارشال. فيلادلفيا: شركة جون سي وينستون ، 1914. 234.


وايلاند سميث: الأسطورة الجرمانية المفقودة للحدادة الطائرة - التاريخ

الاسم الحقيقي: ويلاند فاديسون

الهوية / الطبقة: النصف بدائى (انظر التعليقات)

احتلال: حداد

عضوية في المجموعة: سكان كاميلوت

الانتماءات: ميرلين
بشكل غير مباشر الفارس الأسود (داين ويتمان)
أساطير بياولف ، Flittergibbet ، Mimir (ربما ليس هذا Mimir) ، Waltere of Aquitaine

أعداء: نيكرومون
أساطير أميلياس ، الملك نيدود ، سيجفريد (ربما هذا سيغفريد)

أقارب معروفون: أساطير وادي (والد ، متوفى)
إجيل ، سلاجفيد (إخوة) ،
Swanhilde (المعروف أيضًا باسم Herv & oumlr Allwise ، ويعرف أيضًا باسم Hildegarde ، الزوجة الأولى ، المنفصلة) ، Bodvild (الزوجة الثانية)
Viderik Verlandsson (المعروف أيضًا باسم Vidigoia) ، Heime (الأبناء)
Olrun ، Hla & ethgu & ethr Swanwhite (أخوات الزوج)
Hl & oumldv & Ecuter (والد الزوج الأول) ، Nidud (والد الزوج الثاني ، متوفى)
أوتفين (صهر) شقيقان مجهولان (متوفيان)
Kj & aacuterr of Valland (عم الزوج)

اسماء مستعارة: أمير الشياطين
الاختلافات في اسمه الحقيقي: Galans و Velentr و V & oumllundr و Wayland Smith و Weyland Smith و Welandaz و Wieland der Schmied و Wiolant

قاعدة العمليات: المحتمل كاميلوت الجديدة ، عالم آخر
كاميلوت سابقًا ، عالم آخر
سابقا Wayland's Smithy ، Berkshire Downs ، المملكة المتحدة ، الأرض
سابقا Wolfdale ، الدول الاسكندنافية ، الأرض

أول ظهور: (Marvel) The Incredible Hulk (المملكة المتحدة ويعرف أيضًا باسم Hulk Weekly ، انظر التعليقات) أنا # 60 (24 أبريل 1980)

الصلاحيات / القدرات: Weyland هو حداد غير مسبوق يتمتع بمهارة أسطورية ، قادر على تشكيل عناصر ذات قوة سحرية هائلة ، من الأسلحة القوية إلى الدروع غير القابلة للتدمير إلى المجوهرات الدقيقة. بفضل عمله اليومي في سحق المعادن ، فهو قوي للغاية ، وربما يكون قوياً للغاية. إنه يستخدم مطرقة كبيرة أثناء تزويره ، والتي قد تتضاعف كسلاح فتاك إذا لزم الأمر. إنه سياف وصياد ماهر.

ارتفاع: 6'6 "(بالتقريب)
وزن: 235 رطل. (بالتقريب)
عيون: غير مكشوف
شعر: أسود

تاريخ:
(القصائد والأساطير القديمة) - كان ويلاند وإخوته إجيل وسلاجفيد أبناء عملاق الله وادي ملك الفنلنديين. أرسل Vadi Weyland إلى المتدرب تحت إشراف السيد سميث Mimir في H & uacutenaland ، ولكن عندما علم أن متدربًا آخر من Mimir ، وهو Siegfried ، كان يضرب زملائه بانتظام ، أحضر Weyland إلى المنزل وأرسله بدلاً من ذلك لتعلم حرفته من اثنين من الأقزام المهرة الذين أقاموا داخل جبل كالافا. على الرغم من موافقتهم على تعليمه كل ما يعرفونه ، فقد شعروا بالغيرة من مهاراته وهددوا بقتله ما لم يعيده والده في وقت متفق عليه عندما قُتل فادي في انهيار جليدي ، منع ويلاند الأقزام من تنفيذ تهديدهم بقتلهم. أول.

قام ويلاند بتفريغ شجرة لإنشاء قارب ، وأبحر عبر البحر إلى أرض يحكمها الملك نيدود ، حيث تم قبوله قريبًا في البلاط الملكي ، لكن الملك البائس أثبت أنه صاحب عمل غير شريف ، ونكث بوعده تلو الآخر. في أحد الأيام ، فقد ويلاند سكين الملك ، لذلك صنع سكينًا آخر سراً ، لكن الملك أصبح مشبوهًا عندما لاحظ أن السكين الآن تقطع الأشياء بشكل أفضل مما كانت عليه من قبل. عندما سأل ويلاند ، كذب الحداد وقال إن ذلك من صنع الحداد الملكي أميلياس ، الذي أثارت غيرته تجاه ويلاند نزاعًا بينهما. مريبًا ، قرر Nidud في اختبار كان Amilias يصنع أفضل درع له ، بينما كان Weyland يصوغ سيفًا كان سيحاول به قتل Amilias بينما كان منافسه يرتدي درعًا. صنع ويلاند سرًا سيفين متطابقين بصريًا ، أحدهما استخدم كل مهاراته واسمه ميمونج ، والآخر كان عاديًا فقط. كان ميمونغ حادًا جدًا لدرجة أنه قطع أميلياس ودرعه بسهولة لدرجة أنه لم يدرك أنه قد قُطع حتى أخبره ويلاند أن يتحرك ، وعند هذه النقطة انقسم أميلياس إلى قسمين ومات. من المؤكد أن نيدود ادعى ميمونج لنفسه ، غير مدرك أن ويلاند قام بتبديل السيوف وأعطاه النسخة.

خلال رحلة استكشافية للحرب ، أدرك نيدود أنه نسي حجر انتصاره السحري Siegerstein ، وفي يأس قدم يد ابنته بودفيلد ونصف المملكة لأي شخص يمكنه إحضاره إليه عند غروب الشمس. فعل ويلاند ذلك ، ولكن عندما حاول تسليمه إلى الملك ، طالب فارس آخر ، كبير الملك ، الراغب في بودفيلد والمملكة ، ويلاند بتسليم الحجر له. تلا ذلك قتال ، وانتهى بقتل ويلاند للسنشال. غاضبًا من فقدان فارسه ، قام نيدود بنفي ويلاند.

قام ويلاند وإخوته فيما بعد ببناء منزل في ولفديل (و Uacutelfdalir) ، وفي صباح أحد الأيام بالقرب من بحيرة وولف القريبة تجسست ثلاث فتيات من البجعات البجعات من فالكيريور اللواتي أزالن عباءات البجعات لغزل الكتان. نجح كل أخ في التودد للثلاثي ، وتزوج من فالكيري ويلاند وتزوج من سوانهيل ، بينما تزوجت سلاجفيد من أختها هلا وإيثغو وإثر وتزوج إجيل من أولرون. أنجبت Swanhilde Weyland ابنًا اسمه Heime ، ولكن على الرغم من أن الأزواج الثلاثة كانوا سعداء ، إلا أن الزوجات ما زلن يجدن صعوبة في البقاء في العالم المميت بحلول العام الثامن ، يمكن أن تشعر النساء بالانجذاب لحضور المعارك ، وفي التاسعة استسلمن إلى بحاجة إلى تحقيق مصيرهم ، أصبحوا بجعات مرة أخرى وطاروا بعيدًا بينما كان أزواجهن يخرجون للصيد. تركت Swanhilde حبها خاتم ذراعها السحري لتذكرها. ذهولًا ، تزلج إيغيل باتجاه الشرق للبحث عن حبه ، بينما توجه سلاجفيد جنوبًا ، لكن ويلاند كان متأكدًا من عودة سوانهيلد ، لذلك قرر الانتظار في ولفديل ، ليقضي وقته في تشكيل سبعمائة حلقة مكررة من الذهب الأحمر ، وتوتيرها على حبال من اللحاء.

وصلت الكلمة إلى نيدود من حشد ويلاند ، وأنه يعيش الآن بمفرده في الغابة ، دون أن يدعمه إخوته ، لذلك ذهب نيدود مع جنوده إلى ولفديل. عند وصوله بينما كان ويلاند يخرج للصيد ، قرر الملك أن يفتش النزل. مفتونًا بالحلقات ، قام بفحص كل منها على حدة ، وتفاجأ بجمال Swanhilde لدرجة أنه لم يستطع إحضار نفسه لاستبدالها. أخبر رجاله بالانتظار لالتقاط ويلاند عند عودته (ثم سرقة بقية المجوهرات) ، عاد نيدود إلى مملكته. عندما عاد Weyland (بعد أن ذبح دبًا ليأكل!) ، أحصى الحلقات ، وعند ملاحظة أحد المفقودين اعتقد أن Swanhilde قد عاد وأخذها. جلس طوال الليل في انتظارها ، ولكن عندما نام في النهاية ، قيده محاربو الملك أثناء نومه. استيقظ Weyland في السلاسل ، وأعيد إلى مملكة Nidud ، حيث استولى الملك على Mimung وأعطى خاتم Swanhilde إلى Bodvild. عند رؤية الغضب في عيون ويلاند عند مشاهدة هذه السرقة ، أصبحت زوجة نيدود تخشى انتقام الحداد ، وأمرت الجنود بقطع أوتاره. بسبب عرجته ، سُجن ويلاند في جزيرة S & aeligvarst & ouml & eth (The House on the Lake) وأُجبر على تزوير مجوهرات لـ Nidud.

في البداية سُمح للملك فقط بزيارة ويلاند ، ولكن بعد عدة سنوات نما ابنا نيدود الأصغر سنًا بالثروة التي أتت من التزوير ورتبوا لزيارة "أمير الشياطين" المحتجز في الجزيرة. استخدم ويلاند هذه الزيارة لتهدئة الشابين في شعور زائف بالأمان ، وطلب منهم العودة في تلك الليلة دون إبلاغ أي شخص بهذه الزيارة الثانية حتى يتمكنوا من أخذ كل الكنوز التي صنعها. عندما فعلوا ذلك ، شتت انتباههم بصندوق مليء بالمجوهرات وقطع رأسهم بسيف كان قد زوره بعد ظهر ذلك اليوم. أراد أن يُظهر لنيدود أن الثروة الحقيقية تأتي من الأسرة وليس من الممتلكات ، أخفى ويلاند جثث ضحيته تحت مزيفه ، وغطى جماجمهم بالفضة لأكواب الموضة التي قدمها لنيدود ، وألقى أعينهم داخل الأحجار الكريمة للملكة ، وقلبهم. الأسنان في دبابيس لبودفيلد.

بينما كانت فرق البحث تجوب الريف بحثًا عن الأمراء المفقودين ، زارت شقيقتهم بودفيلد موقع التزوير بعد أن كسرت حلقة سوانهيلد. خوفًا من رد فعل والدها ، أحضرته سرًا إلى ويلاند لإصلاحه. قام بإغرائها بالنبيذ ، وتركها حاملًا ، وهو أمر أخفته في رعب من والدها. بعد ذلك بوقت قصير ، جاء شقيق ويلاند إجيل إلى مملكة نيدود. علمًا بسمعة إيغيل كرامي سهام مشهور ، ولم يكن يدرك أنه شقيق ويلاند ، تحدى نيدود إيغيل لإطلاق سهم على رأس ابنه المتبقي أوتفين. على الرغم من أنه سمح له برصاصة واحدة فقط ، أعد إجيل سهمين ، وبعد أن نجح في تسديدته الأولى ، سأله الملك عن سبب حاجته إلى الطلقة الأخرى ، فأجاب إيغيل أنه لو أطلق النار على ابن الملك عن طريق الخطأ ، لكان قد استخدم السهم الثاني لقتل ملك. بعد الثناء على إجيل لانفتاحه ، سمح له نيدود بالبقاء في المحكمة. ثم قام إجيل بتهريب الريش سرًا من الطيور التي قتلها إلى ويلاند ، الذي استخدمه لتصميم زوج من الأجنحة. ثم طار ويلاند إلى منزل نيدود ، وواجهه وحده في حجرة نومه. الآن يشك نيدود في دور ويلاند في اختفاء أبنائه ، وتوسل لمعرفة مصيرهم ، مما سمح لويلاند بانتزاع وعد من الملك بعدم إلحاق الأذى بعروسه (من المفترض أن يعني بودفيلد في هذه الحالة). بمجرد حصوله على ذلك ، أمجد ويلاند نيدود مع سرد كامل لانتقامه الشنيع. عندما طار بعيدًا ، أمر نيدود إجيل بإطلاق النار عليه ، وهو لا يزال غير مدرك لدور رامي السهام في الأشياء. يبدو أن إجيل يمتثل ، لكنه في الواقع أصيب بمثانة مليئة بالدماء التي اختبأها ويلاند تحت ذراعه ، وخدع الملك وسمح لويلاند بالعودة إلى منزله دون خوف من الانتقام. حزنًا حزنًا ، أرسل نيدود لابنته التي اعترفت بحملها بالدموع. ضرب الحزن ، وتوفي نيدود بعد فترة وجيزة ، وتولى أوتفين العرش. أكثر براغماتية من والده ، عقد Otvin السلام مع Weyland ، وتزوجه من Bodvild ، الذي أنجب من Weyland ابنًا آخر ، Vederik ، الذي سيصبح بطلاً عظيماً في حد ذاته.

ستستمر العديد من إبداعات Weyland في خدمة أبطال المستقبل بشكل جيد: شق Mimung طريقه بين يدي Walter of Aquitaine ، وحصل Viking Thorsten على سيف Gram وخاتم سحري ، و Beowulf قميص بريد.

في النهاية ، بدا ويلاند راغبًا في الاختباء من الرجال ، فقد جاء إلى إنجلترا ، وأقام عملية تشكيل سرية داخل عربة في وايت هورس هيل في بيركشاير داونز ، وهو المكان الذي أصبح يُعرف باسم وايلاند [كذا] سميثي. يزعم أنه أصبح ملكًا للجان ، وانتشرت الأساطير عن حداد غير مرئي كان يرتدي أي حصان بقي هناك بين عشية وضحاها ، طالما بقيت عملة معدنية في السداد وغاب المالك عن نفسه. أخذ متدربًا ، Flittergibbet ، الذي كان سيرسله لجلب المسامير لحذائه ، لكنه أزعج Weyland باستمرار بسبب سخافة ، حتى ألقى به الحداد الغاضب في الوادي ، وحوله إلى حجر.

كان أحد الخيول الخاصة التي ارتكبها ويلاند ينتمي إلى البطل الإسكندنافي سيجورد ، مما أدى إلى تجميده في الطباشير كشكل تل عملاق بالقرب من حداده. ومع ذلك ، فإنه يستيقظ كل مائة عام ، ويقفز من التل ويعود إلى الحدادة ليرتدي حذاءه مرة أخرى.

(The Incredible Hulk (UK) I # 60 (fb) - BTS) - شق ويلاند طريقه أخيرًا إلى عالم آخر ، حيث أقام خطته في أعماق قلعة كاميلوت.

(The Incredible Hulk (UK) I # 60) - عندما كان تهديد Necrom يلوح في الأفق ، زاره Merlyn هناك وطلب منه إعادة تشكيل القطع المكسورة من Ebony Blade ، التي تحطمت عندما حارب Black Knight الغول الحديدي ، وأخبر الحداد بذلك بالإضافة إلى إعادة صياغته ، فقد احتاج إلى ربط مع تعويذة رائعة.

(The Incredible Hulk (UK) I # 61) - أنهى ويلاند عمله في الوقت المناسب ، مما جعل الشفرة أقوى مما كانت عليه من قبل. عندما تجمعت قوات نيكرومون خارج كاميلوت ، سلم ويلاند السيف الذي تم إصلاحه إلى ميرلين ، ليحتفظ بالفارس الأسود حتى عاد من مهمة حيوية.

(The Incredible Hulk (UK) I # 62-63 - BTS) - من المفترض أن ويلاند شارك في معركة كاميلوت ضد جيش نيكروموم.

تعليقات: من ابتكار ستيف باركهاوس وبول نيري وجون ستوكس.

ملاحظة صغيرة بخصوص ظهوره في الكوميديا ​​البريطانية - كان عنوان الكوميديا ​​الذي ظهر فيه على الغلاف "The Incredible Hulk" ، لكن الدلائل أطلق عليه "Hulk Weekly" لأن الاسم الأول هو الشخص الذي يبحث عنه الناس إذا كانوا البحث عنها عن طريق التحقق من الأغلفة ، لقد استخدمت ذلك هنا ، لكن بعض المواقع على الإنترنت تسردها بواسطة ymmv الأخير.

يعود تاريخ أسطورة ويلاند إلى القرن الثامن الميلادي على الأقل ، مع وجود نقش له في "فرانكس كاسكيت" الأنجلو ساكسوني الموجود حاليًا في المتحف البريطاني. تُروى قصته بأشكال مختلفة عبر الأساطير الإسكندنافية والإنجليزية القديمة والجرمانية بما في ذلك Velents & thorn & aacutettr smi & eths (القصة القصيرة لـ V & oumllund the Smith) والشاعرية Edda's Volundarkvi & etha (Lay of V & oumllundr) ، بالإضافة إلى قصيدة اللغة الإنجليزية القديمة Deor. يُشار أيضًا إلى ويلاند في القصائد الملحمية فالدير (المعروف أيضًا باسم والتر أوف آكيتاين ، ملك القوط الغربيين) وبيوولف لتزوير الأسلحة الأسطورية لكل أبطال.

كما قد يلاحظ أكثر ميلًا إلى الأسطورية ، فإن تاريخ ما قبل Marvel هو مزيج من القصص المختلفة حول Weyland. بينما تظل الحكاية العامة كما هي ، تختلف بعض التفاصيل من حساب إلى آخر. بعضها طفيف نسبيًا بالمعنى السردي: في بعض الإصدارات يغتصب Bodvild بدلاً من إغرائها ، وهناك الكثير من الاختلافات الإقليمية / اللغوية المتعلقة بالأسماء - لقد استخدمت تلك التي تحتوي على أقل عدد من اللهجات غير الشائعة في اللغة الإنجليزية القياسية لسهولة القراءة فقط. بعضها أكثر وضوحًا: يعمل ويلاند مع نيدود وينتهي به المطاف في السجن بعد عودته من المنفى في محاولة لقتله مقابل أن ويلاند لم يبحر أبدًا إلى مملكة نيدود وخُطف ببساطة بسبب ذهبه ومهاراته. في إحدى الروايات ، يقتل Amilias بعد اختطافه ، لكن النسخ الأخرى لا تذكر Amilias على الإطلاق. عندما يبدو أن القصص في القصص المصورة تتناقض مع نفسها ، فإن سياسة الكتيب هي معرفة ما إذا كان بإمكاننا جعل أكبر قدر ممكن من الملاءمة ، لذلك اتخذت هذا النهج هنا ، مما يعني أنه في حالة اختلاف الإصدارات ، حاولت الاحتفاظ بقدر كبير من كليهما بقدر ما أستطيع ، والتعامل مع الإصدارات التي جعلته يبدو أقل حماقة. إنه من بين الأبطال في Hulk Weekly ، لذلك أعتقد أننا يجب أن نذهب مع إصدارات الأساطير حيث (أ) لم يغتصب Bodvild و (ب) لم يتم سجنه لأنه حاول قتل Nidud لطرده. أعتذر إذا كان هذا النهج الأسطوري المختلط يسيء إلى الأصوليين.

ما هو نوع الإله ويلاند؟

المزيد من الأساطير الإسكندنافية / الدنماركية / الجرمانية / الأيسلندية ، التي جاءت بعد ذلك إلى إنجلترا مع Angles و Saxons و Vikings (الاثنان السابقان هما الجانبان الجرمانيان ، والآخر يغطي جميع المناطق الأخرى) ، وهو جزء مما أصبح معروفًا مثل Danelaw (كما في القانون الدنماركي). كان Tuatha أكثر سلتيك ، لذلك كانت أيرلندا واسكتلندا (الاسكتلنديون في الواقع قبيلة أيرلندية لتبدأ) ، ودول سلتيك أخرى مثل فرنسا (على الرغم من أن الفرنجة ، الذين أطلقوا اسمهم على البلاد ، كانوا قبيلة ألمانية غزت - القبائل الأوروبية فعلت ذلك. استمروا في الهجرة / غزو بعضهم البعض ، لذا فإن كل شيء مختلط بعض الشيء معًا - الغال ، السكان السابقون لما أصبح يعرف باسم فرنسا ، كانوا السلتيين iirc).

توجد بالفعل غرفة دفن حجرية من العصر الحجري الحديث تُدعى Wayland's Smithy تقع بالقرب من Uffington White Horse (شكل تل ضخم يعود إلى عصور ما قبل التاريخ لحصان منمق ، تم إنشاؤه عن طريق ملء الخنادق بالطباشير الأبيض المسحوق) في أوكسفوردشاير ، وأسطورة فعلية حول Wayland وهي تلبس أي حصان متبقي هناك.

يؤكد إدخال دليل Valkyrior أن Hildegarde تُعرف أيضًا باسم Svanhild ، مما يعني أنها من المفترض أنها Swanhilde ، زوجة Weyland الأولى. Hla & ethgu & ethr يقال إن Swanwhite هي أختها وزميلتها Valkyrie ، مما يوحي بأنها Krista ، أخت Hildegarde. فالكيري الثالث الذي تزوج من إجيل هو أصعب في ربط الاسم الأقرب إلى أولرون هو Ortlinda ، ولكن فقط من حيث البداية بحرف O. ومع ذلك ، نظرًا لأن Ortlinda حتى الآن هي Valkyrior الوحيدة التي ليس لديها أسماء مستعارة متعددة ، فإنها لا تزال تبدو أفضل رهان. لماذا يتم استبعادها من لعبة الأسماء المتعددة؟

نظرًا لجذوره الأسطورية ، فليس من المستغرب أن يضيف الآخرون أيضًا الشخصية إلى حكاياتهم ، خاصة تلك التي تتعامل مع الأساطير البريطانية. يظهر Weyland Smith في Vertigo's Fables وكما هو الحال مع John Wayland Smith في سلسلة روايات Susan Cooper Dark is Rising - أوصي بشدة بكلاهما كقراءات ممتازة!

التوضيحات :
ليس لدى ويلاند صلات معروفة بـ:

  • ويلاند يوتاني، شركة في امتياز الأجانب - فيلم Aliens (إنه Weylan-Yutani في Alien ، وتم رؤيته فقط على الدعائم ، بدون اسم)
  • تشارلز بيشوب ويلاند، مؤسس Weyland Industries - Alens vs. Predator movie
  • أو أي شخصيات أخرى من "ويلاند"

الصور: (بدون إعلانات)
The Incredible Hulk (المملكة المتحدة) I # 60 ، p8 / p3 من Black Knight ، pan 8 (الصورة الرئيسية)
The Incredible Hulk (المملكة المتحدة) I # 60 ، p8 / p3 من Black Knight ، المقلاة 10 (لقطة للرأس)
The Incredible Hulk (المملكة المتحدة) I # 60، p8 / p3 of Black Knight، pan 7 (يعمل في تشكيلته)
The Incredible Hulk (UK) I # 61، p8 / p2of Black Knight، pan 1 (تسليم النسخة الملونة من Ebony Blade المعاد تشكيلها من دخول OHOTMU Otherworld)

ظهور:
The Incredible Hulk (المملكة المتحدة) I # 60-61 (24 أبريل - 1 مايو 1980) - ستيف باركهاوس (كاتب) ، بول نيري وجون ستوكس (فن) ، بول نيري (محرر)


الدين الأطلسي

الجنية الغامضة & # 8216وايلاند& # 8216 مشهور في أساطير الأوروبيين الشماليين الوثنيين ، لا سيما بين المتحدثين باللغات الاسكندنافية والجرمانية. ما هو أقل فهمًا هو أن نفوذه أكثر انتشارًا & # 8211 من أيرلندا في الغرب ، إلى روسيا في الشرق ، ونزولاً إلى البلقان ، الذي يستدعي اسمه الإقليمي القديم إله الحدادة وصياغة الذهب والأسلحة والدروع & # 8211 مهارة تستخدمها هذه المناطق (على سبيل المثال ، ثراسيا) و ال القوقاز الأوراسي كانت مشهورة منذ القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. في هذا المقال ، سأحاول وأستكشف وأكشف عن طبيعة هذه القارة الأوروبية القديمة (والأوراسية) المفاهيمي شخصية أسطورية يبدو أن لها قدمًا في عوالم كل من الآلهة والرجال ، وفي القيام بذلك تصورات الشعوب الموحدة عن آلهتهم وأرضهم.

يمكنك التعرف على & # 8216Lay of Volund & # 8217 هنا.

وايلاند الجرماني والاسكندنافي:

تمت مصادفة اسم fairy-smith & # 8217s في عدد من متغيرات التهجئة الإقليمية ، بما في ذلك وايلاند أو ويلاند (الإنجليزية و نحن الهبوط (الإنجليزية القديمة) ، فولندر و فيلينت (آيسلندي / نورسي شاعرية إيدا وملاحم) ، ويولانت (اللغة الألمانية القديمة) و غالانت أو غالانز(فرنسا). في اللاتينية القرون الوسطى لجيفري مونماوث ، تم تهجئتها جيلاندوس.

تم العثور على أقدم أسطورة كاملة على قيد الحياة في Völundarkviða (& # 8216Poem / Lay of Volund & # 8217) من نصوص الأيسلنديين 13thC & # 8216Poetic Edda & # 8217 ، المستمدة من التقاليد الشفوية القديمة التي تم نقلها عبر أرخبيل المحيط الأطلسي (بشكل رئيسي بريطانيا وأيرلندا) من الدول الاسكندنافية ومقاطعات البلطيق & # 8211 كلها ثم جزء من شمال أوروبا والمحيط الأكثر ديناميكية # 8217 طريق التجارة ، يربط عبر نهر الفولغا والبحر الأسود إلى بيزنطة. في هذه الرواية ، يوصف بأنه & # 8216 أمير الجان & # 8217 و & # 8216 أحد الجان & # 8217 ماهر في صياغة المجوهرات والأسلحة والدروع ذات الصفات السحرية.

يمكن التعرف على وايلاند من قصة Völundarkviða على الصور المعروضة في 8thC & # 8216Franks Casket & # 8217 ، الموجودة حاليًا في المتحف البريطاني.

& # 8216 فرانكس النعش & # 8217. يقارن المشهد بين الرؤية الوثنية لوايلاند (على اليسار) وهي تخلق الحياة من الموت مع رؤية الميلاد المسيحي. ربما تم اعتبار الفكرتين الدينيتين & # 8216one ونفسهما & # 8217 لشعوب الفرنجة والأنجلو سكسونية في ذلك الوقت.

القصيدة الأنجلو ساكسونية العاشرة المبكرة ديور (من كتاب اكستر جمع المخطوطات) يشير إلى تفاصيل Völundarkviða قصة ويلاند ، التي أكدت أيضًا أن هذه الرواية اللاحقة كانت شائعة في إنجلترا الأنجلو ساكسونية السابقة. تم ذكر الجنية سميث أيضًا (كـ & # 8216Weland & # 8217) في القصيدة الملحمية الإنجليزية القديمة 10thC ، بياولف ، كمنشئ للبطل درع الصدر # 8217s.

يظهر كـ & # 8216Velent & # 8217 في قصة جانبية لرواية إسكندنافية 13thC عن الملحمة الجرمانية الشهيرة عن حياة الملك البطل القوطي ثيودريك (ديتريش) العظيم (Þiðrekssaga / Thidrekssaga). هذه في حد ذاتها نسخة أخرى من القصة في Völundarkviða وإن كانت مختلفة في عدد من التفاصيل الصغيرة. على سبيل المثال ، تنص على أن وايلاند تعلم الحدادة تحت وصاية ميمر (ربما هو نفسه مثل Mimir ، الذي يمكن العثور على بئرته بين الجذور الكنسية لشجرة العالم ، Yggdrasil) والأقزام. قدم نفسه في بلاط الملك ، ودعا هذه المرة نيثونجويقتل الملك حدادا. لهذا ، شله نيثونج واستعبد.

في الواقع ، تم ذكر وايلاند باختصار في جميع أنواع نصوص شمال أوروبا في العصور الوسطى كمنشئ جواهر وأسلحة ودروع خاصة. هناك أيضًا مواقع في جميع أنحاء شمال أوروبا سميت باسمه.

اتصال & # 8216Celtic & # 8217:

ربما الأكثر روعة وعموما غير معترف به إن التجسيد الأسطوري لويلاند مأخوذ من & # 8216Ulster Cycle & # 8217 من الأساطير الأيرلندية التي كُتبت بالأيرلندية واللاتينية من القرن السابع الميلادي فصاعدًا ، ولكنها انبثقت من التقاليد الشفوية القديمة. هذا هو ملك الحداد كويل أو & # 8216Guillean & # 8217 & # 8211 مبتكر أسلحة سحرية ودروع لملوك وأبطال ألستر ، ويحمل الاسم نفسه للبطل الأيرلندي الشهير كوتشولاين. هذا ما قاله الميثولوجي الأيرلندي نيكولاس O & # 8217Kearney في 19thC في سياق الآلهة القديمة في أيرلندا و # 8217:

& # 8220 & # 8230 Aine ، أو Aighne ، كما يُكتب الاسم أحيانًا ، كان كائنًا
ملاحظة رائعة في العصور القديمة ، كما يتضح من الأدلة
الذي سأستدل به ، ومن المفترض عمومًا أن يكون ممسوسًا
من قوى غير عادية أو خارقة للطبيعة ، لها صلة بـ-
تحية إله وثني. كانت هذه العين أخت ميلوكراد
صليابه جيلين، المعروف بين الفلاحين باسم كايليتش
بيورار (أي المرأة العجوز التي يتردد الماء) في بحيرة لوخ داغ-
روضة على ذلك الجبل وابنة كويل، أو جيلان، من عند
الذي من المفترض أن يكون الجبل قد اشتق اسمه. لكن
قبل إعطاء أي إشعار آخر لـ Aine ، من الضروري إعطاء
رسم تخطيطي قصير لـ Guillean نفسه ، لإظهار علاقته به
الأساطير القديمة لأيرلندا ، ويؤدي إلى الاستدلال على أن له
الابنة ، أيضًا ، كانت مرتبطة بعبادة أسلافنا الوثنية.
Cuillean ، أو Guillean ، كان شخصًا مشهورًا جدًا كان في يوم من الأيام
انحازت في جزيرة مان ، وذات طبيعة طويلة العمر أو أسطورية ، مثل
يمكن العثور عليه يعيش في جميع عصور التاريخ الوثني في جميع الأحداث التي هو فيها-
قدم ليعيش في ذلك الوقت عندما كونشوبار ماك نيسا، بعد، بعدما-
عنابر ملك ألستر ، كان شابًا يمتلك القليل من المحترفين-
إلا ما يربح بسيفه.
كونشوبار ذو طبيعة طموحة وجريئة ، تم استشارته
ال أوراكل من كلوشور، وأبلغ أنه يجب أن ينتقل إلى
جزيرة آيل أوف مان، والحصول على Cuillean ، أو Guillean ، ملحوظة ceard، أو عامل
بالحديد لصنع سيف ورمح ودرع له وذاك
بوعده (القوة الخارقة للطبيعة) التي يمتلكونها ستكون مفيدة
في نيله سيادة Ulster & # 8230 & # 8221 نيكولاس أو & # 8217 كيرني ، مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا، المجلد 2 ، 1855 (ص 32)

على الرغم من وصف الأساطير الأيرلندية على أنه حداد يصنع أسلحة سحرية ، فإن الصلة بين Cuillean والألمانية & # 8216Weland & # 8217 لا تظهر على الفور حتى تفكر في الميل إلى & # 8216Celtic & # 8217 لغات & # 8216lenition& # 8216 (تليين) أو & # 8216حصن& # 8216 (تصلب) الأصوات الساكنة الأولية والنهائية. لقد ناقشت هذا الاتصال سابقا هنا. هذا يعني بشكل أساسي أن & # 8216Cuillean & # 8217 غالبًا ما يُنطق & # 8216whallin & # 8217 أو & # 8216wellin & # 8217 كما يحدث في أسماء الأماكن المرتبطة بـ Cuillean في جزيرة مان ، حيث كان من المفترض أن يكون حداده موجودًا في بعض القصص الأيرلندية . في الواقع ، هناك العديد من أسماء الأماكن في أيرلندا المرتبطة بـ Cuillean ، على الرغم من أن القليل من الحفر سيجده على الأرجح في اسكتلندا وويلز وإنجلترا (حيث يشار إليه باسم Wayland). إذا استخدمت lenition للحرف الساكن الأساسي ، وحصنًا للحرف الساكن النهائي للاسم & # 8216Cuillean & # 8217 ، يمكنك نطقه صوتيًا & # 8216وولوند‘. مؤسسة بروباتوم!

من الممكن بالطبع أن تكون شخصية كويليان قد تم تقديمها إلى التقاليد الشعرية الأيرلندية خلال العصر الأنجلو ساكسوني ، لكن هذا يبدو غير مرجح نظرًا لأن الحكايات الأيرلندية لا تشترك كثيرًا مع سرد النسخة الأيسلندية الثالثة عشرة من Völundarkviða، والتي لدينا سبب وجيه للاعتقاد بأنها نفس الأسطورة المعروفة في 10thC England وربما تم نقلها إلى أيسلندا عبر الطرق البحرية القديمة بين النرويج وجزيرة مان ودبلن. بالطبع ، هذا لا يمنع من التبرع باسم ويلاند لأساطير حداد أيرلندي أسطوري خلال هذه الفترة من التفاعل الثقافي. من الواضح أن الشخصية الأصلية هي جوبان ساور، مهندس معماري فنان يُنسب إليه الفضل في بناء العديد من الهياكل المعمارية الرائعة ، وعادة ما تكون كنسية. الكلمة غوبان يعني في الواقع & # 8216blacksmith & # 8217 ، وأنشأ المسيحيون الأيرلنديون الملوهيون عددًا من القديسين من الشخصية ، المعروفين باسم & # 8216St Gobban & # 8217 أو & # 8216Gobbanus & # 8217. نظرًا لأن الكنائس المسيحية المبكرة كانت مصنوعة من الخشب والحجر بدلاً من الحديد ، فقد كان جوبان ساور لا يزال شخصية غريبة تم اختيارها لإقامة مثل هذه الهياكل & # 8230

كما تم اقتراح أن الأسطوري تواثا دي دانان حداد-هوسبيتولر جويبنيو هو نفس الشخصية ، وقد أظهر بالفعل السمات الأسطورية المنسوبة إلى وايلاند في أساطير اللغة الجرمانية. عبد الإغريق في العصر الروماني إلهًا يُدعى جوبانوس وكذلك إله المطرقة المعروف باسم سوسيلوس، على الرغم من أن كلاهما قد يكون صفات لنفس الإله. يبدو أن البريطانيين الرومان قد دمجوا عبادة فولكان في الطوائف الدينية المحلية ، ويشير الاسكتلنديون والفولكلور العبري إلى & # 8216Bolcan Smith & # 8217. ملك مجنون سويبني (& # 8216Sweeney & # 8217) من الفولكلور الأيرلندي استقر في النهاية في & # 8216Glenn Bolcain & # 8217. المستوطنة القديمة جوفان، التي أصبحت الآن جزءًا من منطقة جلاسكو & # 8217s الحضرية ، يبدو أنها سميت باسمه وتضم الأساطير الرسمية لقديسهم المحلي ، مونجو (كنتيجرن) مواد من أساطير كويلين / ويلاند ، بالإضافة إلى جوانب من الأساطير اليونانية الرومانية من Hephaistos وفولكان.

من المثير للاهتمام ، أن كتاب القديسة الشهير Kentigern & # 8217 الذي جمعته جوسلين من فورنيس يستعير أيضًا تفاصيل قصة الساحر الطائر ميرلين ، والذي استخدمه أيضًا صديقه والمعاصر ، جيفري مونماوث، الذي جعل اسم Wayland & # 8217s باسم جيلاندوس. استخدمت Jocelyn ملف طيران wizard & # 8216Melinus & # 8217 كخصم القديس باتريك & # 8217s في جزيرة مان ، برائحة الملك Suibne of Glen Bolcain ، الذي طار أيضًا في الهواء. يعد طول & # 8216m & # 8217 إلى & # 8216w & # 8217 صوتًا شائعًا في اللغة الغيلية (سمحين = & # 8216sa-win & # 8217) لذا يمكن ملاحظة مدى سهولة الانتقال من & # 8216Melinus & # 8217 إلى & # 8216Welinus & # 8217. هذا المعالج الماكر & # 8211 سيكون منطقيًا لاسم الجزيرة حيث ادعى جيفري سيف الملك آرثر & # 8217s كاليبورن تم تزوير & # 8211 & # 8216Insula Avalonis & # 8217 & # 8211 يمكن أن تكون مشتقة من شكل تالف من الغيلية & # 8216Hy Guiellean & # 8217 (تنطق بالقرب من & # 8216A Wulan & # 8217 & # 8211 & # 8216Isle of Wayland & # 8217).

ما كان يفعله كويلين في جزيرة مان كان تخمينًا لأي شخص. ربما كان يقيم مع منان ، ذلك المسافر العظيم الآخر بين العالمين والمتبرع بالسلاح والدروع & # 8230. كلما تعمقت في الحفر ، أصبح الرابط أكثر إثارة للاهتمام!

الاتصال اليوناني الروماني:

كان للثقافة اليونانية الرومانية تأثير مهم للغاية على العديد من الأساطير والتقاليد الأصلية في شمال أوروبا. لم يتم فقط نقل هذه الثقافة جزئيًا وتم دمجها بشكل متعمد في مناطق الاحتلال الروماني في شمال أوروبا ، ولكن استمر استخدامها بين العلماء اللاتينيين المتعلمين في الكنيسة المسيحية المبكرة التي كان فهمها الأدبي للوثنية يعتمد إلى حد كبير على الأساطير اليونانية والرومانية. نظرًا لاستمرار الصور المكتوبة والفنية الأقدم كثيرًا لهذه الآلهة من أوروبا البحر الأبيض المتوسط ​​، فمن السهل افتراض أن الأوروبيين (الذين وصلوا مؤخرًا إلى فكرة الكتابة والصور الأيقونية) استعاروا من التقاليد الجنوبية ، ولكن هذا ليس صحيحًا. ليس هذا هو الحال بالضرورة! من المرجح أن ينتشر العديد من الآلهة والأساطير اليونانية والرومانية من شمال أوروبا خلال العصر البرونزي.

أحد الأمثلة الجيدة على أ ملفت للنظر التشابه بين أسطورة وايلاند وأسطورة هيفايستوس (المعروفين للرومان باسم فولكان ، والإتروسكان باسم سيشلان أو فيلكانوس) هو أنه (بصرف النظر عن كونهم حدادًا) يتصور كلاهما أنهما مشوهان أو معطلان بطريقة ما. في قضية Weland & # 8217s ، أعاقه آسروه ، وفي حالة الإله اليوناني ، قيل إنه ولد أعرجًا ، أو أصيب عندما ألقي به زيوس من أوليمبوس ، عندما حاول الدفاع والدته هيرا (الفكرة التي تظهر في سيرة القديسة الثانية عشرة في سانت كنتيجرن). وتجدر الإشارة إلى أنه في كلتا الحالتين ، يمنع المعوق من العودة إلى العالم الإلهي.

يزود كل من Weland و Hephaistos الأبطال الأسطوريين والآلهة بأسلحتهم ودروعهم وأدواتهم. كلاهما ماكر وماكر وخداع ويوقعون أعداءهم في شرك. كلاهما منفي من حقهم الإلهي ، فقط للعودة منتصرين. في بعض الأساطير اليونانية ، تحرر الإله من منفاه الأرضي وعاد إلى الجنة على يد ديونيسوس الذي وضعه على ظهر حمار وقاده إلى أوليمبوس.

العلية اللوحة زهرية كاليفورنيا. الخامس ج قبل الميلاد. يعود هيفايستوس المشلول إلى والدته هيرا في أوليمبوس بواسطة الإله ديونيسوس ، راكبًا حمارًا. سوف يتعرف عشاق العملات المعدنية من العصر الحديدي على فكرة & # 8216horse & # 8217 باعتبارها مهمة. تظهر أيضًا أساطير ديوسكوروي وبيليروفون ذات صلة. لاحظ تشابه الكماشة مع & # 8216caduceus & # 8217 of Hermes & # 8230

على عكس Hephaistos ، فإن Weland هو أكثر من شخصية أكشن ومحارب ، لكنه أيضًا يتنقل بين عالم الإنسان والروح. تركز قصة Volundr Saga والعديد من المنحوتات المعروفة لأسطورة Wayland على القطع الأثرية لعصر الأنجلو ساكسوني والفايكنج أيضًا على هروبه من عالم الرجال إما بآلة طيران سحرية أو على طائر عملاق أو مع فالكيري. وبالمقارنة ، فإن & # 8216flight & # 8217 لـ Hephaistos يتم من خلال وكالة تحرير ديونيسوس ، وهو المخفف الشهير للروابط بين الدنيوي والإلهي. كلاهما يمثل & # 8216shamanistic & # 8217 نوعًا من رحلة اكتشاف الذات ، ضمنيًا في كمال الحرفي. يحيط الماسونيون علما!

الإله اليوناني الآخر الذي سافر بين العالمين وكان له إسناد أسطوري للوجود شيء من المحتال كان بالطبع هيرميس، الذي شارك أيضًا مشاعر أفروديت (ومن لم & # 8217t؟). كانت أفروديت (الحب العاطفي) نفسها تقريبًا صورة مضادة لأثينا (الفكر العذراء) ، وإذا كانت أثينا هي المبدأ الأنثوي للفكرة غير المخلوقة ، فإن Hephaistos كان المبدأ النشط للخالق. قد يدفعك التفاعل المعقد لمبادئهم إلى الجنون!

إتروسكان فيلكانس:

المعروف أيضًا باسم Sethlans ، كان Velchans هو السلف الأتروسكي لرومان فولكان. لا يُعرف الكثير عنه ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون قد اندمج مع فولكان في مرحلة ما ، لذا فإن ما يمكن قوله عن فولكان قد ينطبق في الأصل على فيلتشانس. وفقًا للمؤلفين الرومان اللاحقين الذين علقوا على الركيزة الأساسية للثقافة الدينية الإترورية المهمة في قلب الديانة الرومانية في العصر الجمهوري ، فقد كان إلهًا للنار (فيتروفيوس 1 سي ، قبل الميلاد) والبرق (سيرفيوس ، 4 م). كان العرافون الأتروريون أو العرافون مراقبون حريصون للظواهر الطبيعية ، وكان البرق أحد أهم هذه الظواهر وأكثرها فاعلية.

Bellerophon و Dioskouroi:

البطل اليوناني الأسطوري القديم ، بيليريفون الفاني ولكن العبقري (متسابق بيغاسوس وقاتل الكيميرا) مرتبط بأسطورة يحاول فيها الطيران إلى جبل أوليمبوس على الحصان المجنح بيغاسوس. يرسل زيوس ذبابة لعض بيغاسوس الذي يطيح بفارسه الذي يسقط في شجيرة شائكة ويعيش بقية وجوده الأرضي أعمى ومصاب بالشلل حتى يقرر زيوس تأليهه. تجدر الإشارة إلى أن الكوكبة & # 8216Pegasus & # 8217 تبدو وكأنها أ هبوط الحصان ، نظرًا لمظهره المقلوب & # 8211 ، هناك تلميح آخر إلى أن العديد من الأساطير هي أساطير نجمية مرتبطة بالدورات الموسمية. ومع ذلك ، نرى مرة أخرى الفكرة البطولية في الحداد الإله تقع من النعمة والضرر وأخيراً الارتفاع الإلهي

في اللوحة البيزنطية العاشرة C على Veroli Casket ، يبدو أنه تم تصويره كواحد من أبطال الفروسية التوأم & # 8211 & # 8216Dioskoroi & # 8217 ، Castor و Polydeukes:

Veroli Casket & # 8211 يبدو أن هذا يظهر Bellerephon كواحد من Dioskoroi. لاحظ الكروب الذي يحمل الحلقة أو تاج الألوهية فوق رأس Bellerophon / Polydeukes

يمثل Bellerophon و Polydeukes الإنسان الموهوب شبه الإلهي ، وهو تخصيص شائع أيضًا في Weland. قيل أن ديوسكوروي هم أبناء البجعة ليدا ، تمامًا كما كانت ويلاند زوجة البجعة البكر (فالكيري).

يبدو أن ديوسكوروي (حرفياً & # 8216 آلهة الشباب & # 8217) مرتبط بالآلهة الشابة الشابة لأسرار Samothracian وتلك الموجودة في Lemnos. كانت هذه كابيروي، الذين يتشاركون في أوجه التشابه مع المجموعات الشبابية الإقليمية الهيلينية الأخرى من الآلهة الأبطال ، مثل Idaean Dactyls, كوريتس و كوريبانتس. يبدو أنهم جميعًا مرتبطون في النهاية بعبادة أ إلهة الأم العظيمة. تم اعتبار Idaean Dactyls & # 8211 مثل Kabeiroi & # 8211 سادة سميثكرافت.

على الرغم من أن Bellerophon (الذي نشأت عبادة في كورنثوس) لم يتم ربطه بشكل صريح بأي من هذه الآلهة الشبابية من قبل الكتاب القدامى ، فمن الواضح أنه يناسب فئتهم من بطل الثقافة شبه الإلهي. هؤلاء الأبطال دائمًا (كما تخبرنا الحكايات) في حاجة إلى جواد وأسلحة ودروع لإكمال مهامهم ، وشخصية الحداد هي العامل التمكين في كل ذلك ، ومع الوقت يختلط مع البطل. حذاء الحداد الخيول ويصنع الأسلحة.

حيث تتشابه أساطير بيليروفون وبيغاسوس بشكل مذهل مع أساطير المقاطعات السلتية التي يكون لدى قديسيها وأساطيرهم رقم 8217 (بما في ذلك أساطير القديس باتريك والشيطان وسانت موولد وسانت ميلبورجا وغيرهم) أحيانًا فكرة أن حصانهم القافز يخلق الينابيع من الماء عندما تضرب حوافرها التربة. في الأسطورة اليونانية القديمة ، تخلق حوافر بيغاسوس بئر هيبوكرين عندما تضرب صخرة جبل هيليكون.

إريكثونيوس أثينا:

شخصية أخرى نشأت من جوانب عبادة الأسلاف / البطل في الأساطير اليونانية القديمة هي السلف الأثيني إريكثونيوس. كان من المفترض أن يكون لديه ذاتي ولادته عندما ألقى إله سميث هيفايستوس السائل المنوي له على الأرض ، خلال محاولة فاشلة لاغتصاب أثينا. هذا يشير إلى أن Hephaistos مارس الجنس مع Gaia وخلق الجد الأساسي لأثينيين. يبدو أن هذا هو سبب اعتبار أثينا (مينيرفا للرومان) & # 8211 إلهة للفنون الإبداعية الميكانيكية & # 8211 على أنها المنعكس الإلهي من Hephaistos & # 8217 المظهر الدنيوي. كان إنشاء أثينا & # 8217 الأسطوري من رأس زيوس ، مما يشير إلى قدرتها (العذراء) على تمثيل العقل النقي والإبداع التقني. مثل Hephaistos القوة الأرضية الواضحة وراء تلك الإرادة الإلهية & # 8211 the مبني للمجهول روح العمل من خلال نشيط النشاط البدني.

ارتبط إريكثونيوس أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالخيول والفنون الإبداعية & # 8211 يقال إنه قام بتدريس نير الخيول ، وصهر الفضة ، واخترع عربة quadriga ، وكذلك تعليم فن الحرث. هذا يجعله متغيرًا محليًا على تقاليد Korybantes / Kouretes / Dactyls. يتم تمثيله بين الأبراج من قبل كوكبة & # 8216 العجلة & # 8217 ، أوريجا ،التي تقع (جنبًا إلى جنب مع Perseus و Aries) غرب Pegasus و Pisces و Cetus و Aquarius على مسار مسير الشمس السماوي. الأبراج الأخرى ذات الصلة بالحصان في هذه المنطقة المجاورة من السماء تشمل Equuleus و Saggitarius. يقع الجدي بين هذين. الثور أيضا قريب. يتناسب موضوع الأبطال والوحوش والخيول والحيوانات ذات القرون التي ترعى بين هذه الأبراج مع & # 8216semantic field & # 8217 من أساطير الأسلاف شبه الإلهية: تم بناء كل مدينة على إنجازات أسلاف ريفيين صنعوا جميع احتياجاتهم من الطبيعة & # 8230

اتصالات Weland و Donar و Thor & # 8211 البلطيقية والسلافية:

(ملاحظة: بالنسبة للأوصاف الأكثر وضوحًا لآلهة البلطيق والسلافية ، قد يرغب القارئ في دراسة أعمال Mireja Gimbutas و Algirdas Greimas)

الشمال في العصور الوسطى / الآيسلندية & # 8216إيديك & # 8217 أساطير ثور (تعادل الإله الجرماني الأقدم دونار أو ثونور & # 8211 حرفيًا & # 8216thunder & # 8217) هي مزيج أسطوري مثير للاهتمام من نموذج إله السماء الأوروبي # 8216 و # 8217 والأبطال الأسطوريين الأوروبيين الأكثر نموذجية مثل فرساوس ، هيراكليس وكوتشولاين. سلاحه أو الأداة التي يختارها هو شاكوش، الذي يحطم به أعداءه والأرض نفسها & # 8211 لم يلعب أبدًا (على الأقل في الأساطير الآيسلندية) دور الحداد ، وهو أمر مثير للاهتمام ، وربما مراجعة متأخرة لوظيفة Thunor أو Donar & # 8217 الأصلية باعتبارها إله زراعي كثوني ، يشبه إلى حد كبير كوكب المريخ الروماني.

المطرقة ، بالطبع ، واحدة من مؤشرات رمزية للحدادة، والآخر هو ملقط. بدلاً من الملاقط ، بالطبع ، يمتلك نورديك ثور في العصور الوسطى زوجًا من القفازات المنفردة ويحقق عادةً انتصاراته الأسطورية من خلال قوة كبيرة وشجاعة يهتم بها الشيطان بدلاً من الماكرة الصريحة. ومع ذلك ، يبدو بالتأكيد أن هذه السمات تجلب Thor مباشرة إلى حقل Weland & # 8217s الدلالي ، مما يستلزم فحصًا لكيفية ارتباطها بآلهة الهواء / النار والماء / الآلهة البروسية # 8211 Occopirmus * / Perkons و Pekols / Pushkaytsالسلافية بيرون ، فيليس و سفاروج، ليتواني بيركوناس و فيلنياسوالفنلندية *أوكو (بيركيل) و إلمارينين.

في العصور الوسطى حتى استحواذ العثمانيين عليها عام 1453 ، كانت القسطنطينية نقطة جذب للقوة والثروة التي جذبت الأوروبيين الشماليين إلى شواطئها للتجارة والسعي وراء ثروتهم. ونتيجة لذلك ، امتدت شبكات التجارة والتأثير من البحر الأسود صعودًا إلى & # 8216viking & # 8217 أراضي السلاف ، والروس ، والبالتس ، والدول الاسكندنافية. بالنظر إلى الأمر بطريقة أخرى ، امتدت إمبراطورية & # 8216 Viking Empire & # 8217 من أيسلندا في الغرب إلى بيزنطة في الشرق! ظل العديد من هذه الشعوب وثنيًا اسميًا وجزئيًا فقط من المسيحيين (أو اليهود) حتى فترة متأخرة جدًا: الروس الكيفانيون (الفارانجيون) وأبناء عمومتهم الاسكندنافيون تحولوا رسميًا تحت زعمائهم في القرنين العاشر والحادي عشر ، وبدأت شعوب البلطيق في ذلك. اعتنق الإسلام خلال فترة لاحقة غير محددة سبقت وبعد سقوط القسطنطينية ، عندما انتقل تأثير المسيحية الأرثوذكسية شمالًا وغربًا نتيجة لانضمام الإسلام إلى مقر السلطة. نتيجة لذلك ، هناك عدد من المصادر المكتوبة المعاصرة وسجلات الفولكلور اللاحقة للأديان الوثنية الفعلية لروسيا الصغرى وبروسيا وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا والتي كانت لا تزال تمارس حتى وقت قريب نسبيًا.

ربما يكون من غير المفاجئ أن نجد أن هناك العديد من أوجه التشابه بين آلهة بلدان الشمال الأوروبي والبلطيق والسلافية ، ويمكن أن تساعدنا هذه & # 8211 التي تلامس الرابط المؤقت المذكور أعلاه بين Donar / Thunor / Thor و Weland & # 8211 في فهم المعنى الكامن وراء غامض أسطوري إله حداد من الأوروبيين.

في الشرق ، كان بيرون وفيليس (يُطلق عليهما أيضًا فولوس) إلهين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا في البانتيون السلافي ، ولا سيما آلهة كييف روس حتى القرن العاشر الميلادي ، وقد نجا هؤلاء في ستار الآلهة بيركوناس وفيلنياس بين الليتوانيين حتى فترة طويلة. تاريخ لاحق. عُرف هؤلاء النظراء البلطيق المشهودون بشكل أفضل بعدد من الأسماء الإقليمية & # 8211 كـ بيركيل (أوكو) و إلمارينين في فنلندا بيركيل و بيكولس في بروسيا ، وكذلك بيركنز (لاتفيا ، إستونيا). مثل بيركوناس ومتغيراته السماء (عنصري الهواء والنار) ، في حين أن فيلنياس ومتغيراته مثلوا الأرض (عنصر الأرض والماء). تشير أساطيرهم المختلفة إلى وجود تفاعل بين الحالتين: الأرض والسماء ، أو الدنيوية والإلهية. وتجدر الإشارة إلى أن إعادة بناء اللاهوت الأساسي لهذه الآلهة يعتمد على جمع التفاصيل معًا التي تم تسجيلها على مدى فترة زمنية تمتد لما يقرب من 1000 عام من مصادر في مناطق مختلفة مختلفة.

بيرون / بيركوناس هو إله الرعد. مثل دونار / ثور ، يرتبط باستخدام مطرقة أو فأس يشبه الصاعقة. وقد تم تصويره أيضًا (مثل ثور) على أنه إما أن يكون مصحوبًا بماعز ، أو يركب ماعزًا ، أو يركب عربة يجرها ماعز أو ماعز. ارتدى المخلصون لـ Donar / Thor تمائم مطرقة / فأس مماثلة لتلك الخاصة بـ Perun / Perkunas. من الواضح أن لديهم جذور ثقافية مشتركة.

ارتبطت مطرقة Thor & # 8217s والمعلقات المتصالبة بعبادة إله السماء البطولي في الدول الاسكندنافية الوثنية والمسيحية المبكرة.

تميمة سلافية & # 8216axe & # 8217 c.10-11thC CE (شعوب كييف روس)

تميمة ذهبية معاصرة لـ & # 8216Crosh Bollan & # 8217 تميمة من جزيرة مان (مقدمة من سلتيك جولد). إنه مصبوب من عظم حنكي لسمكة بولان وراس ، والذي يحمل تشابهًا مذهلاً مع & # 8216Thor & # 8217s Hammer & # 8217 و & # 8216Slavic Ax & # 8217. كانت جزيرة مان ذات يوم مملكة فايكنغ في العصور الوسطى وكانت ذات يوم وجهة رئيسية للتوقف على طرق التجارة البحرية القديمة من بحر البلطيق والدول الاسكندنافية.

فأس Minoan Labrys القديم. هل أتت في الأصل من طرق التجارة في البحر الأسود مع الشمال؟

يجب أن يتضح أن وايلاند هو شريك وسيط لصفات إله السماء وإله الأرض. في أسطورته ، كان محبوسًا على الأرض لفترة ، لكنه يتوق إلى السماء ، حيث يقفز إلى فرصة للهروب. يبدو أن Perkunas يمثل & # 8216Sky Wayland & # 8217.

بيركوناس: لماذا الفأس وليس المطرقة؟

في حين أن المطرقة هي أداة نموذجية للحدادة أو الحجارة ، فإن الفأس هي أداة الحطاب وباني المنازل الخشبية & # 8211 خاصة في المناخات الشجرية لمقاطعات البلطيق والروسية حيث سادت المنازل الخشبية ، حيث كانت أكثر دفئًا في فصول الشتاء القاسية. كانت مثل هذه المباني تحت رحمة النار ، لا سيما تلك الناجمة عن صواعق البرق الكبيرة. لهذه الأسباب ، يرتبط Perkunas بفأس & # 8211 ينشئه بالقسمة.

Velnias / Velinas كـ & # 8216divine smith & # 8217:

من ناحية أخرى ، لدى فيلنياس (وما يعادله من السلافية) رابطة أرضية أو جوفية. يجب أن يكون واضحًا إلى حد ما أن التشابه مع الإصدارات الاسكندنافية & # 8216Velent & # 8217 أو & # 8216Volund & # 8217 لاسم Wayland. في نظام الفكر القديم & # 8216 Elemental & # 8217 ، مثل Velnias الأرض والماء & # 8211 القوى الكثونية والأرضية والأموات. تمثل Perkunas Air and Fire & # 8211 فهي مكملة لبعضها البعض. يمثل Velnias & # 8216Terrestrial Wayland & # 8217 الذي يخلق عن طريق تزوير & # 8211 تجميع الأشياء معًا.

تمثله الجوانب الأساسية لأساطير إله الحداد الأوروبي & # 8211 سواء كانت من Wayland أو Hephaistos & # 8211 على أنه النار الإبداعية الأعلى الموجودة على الأرض. في قصة Wayland & # 8217s ، يقع هو وأخويه (جميعهم الجان) في حب ثلاث فلكيات (البجعات) ، وعندما تتركهم البجع (الهجرة الشتوية) يصبح وايلاند محرومًا ويتم أسره واستعباده للملك البشري نيثاد حيث يجبر على صنع كنوز له. يقوم ويلاند بما هو موصوم به ولكن في الانتقام يقتل ولديه الملك & # 8217s ويجعل عظامهم وأسنانهم في الجواهر & # 8211 وفاء بشع لوعد من خلال تقديم هدية على الرغم من الجمال الرائع والقيمة في نفس الوقت واحدة من المطلقين دمار. علاوة على ذلك ، تحقق Wayland & # 8216triple-Revenge & # 8217 من خلال اغتصاب وتلقيح ابنة الملك & # 8217s ، مما يضمن أن يكون الوريث الوحيد للملك من نسل Weland & # 8217s الإلهي. عند انتقامه ، هو يهرب إلى السماء على ظهر طائر سحري (البجعة العائدة؟) أو في النسخة الأخرى على آلة الطيران التي صنعها بنفسه ، وبذلك عاد إلى العالم الروحي للهواء والنار الذي هو محافظة الفار أو الجان. القصة الرمزية هي قصة الشتاء وعودة الغطاء النباتي من العفن والتعفن. Weland هو & # 8216secret Smith & # 8217 الذي يعيد تشكيل الطبيعة داخل الأرض جاهزًا لها للظهور مرة أخرى في فصل الربيع. إنه قاتل ومانح للحياة & # 8211 نموذجًا أصليًا مثاليًا لـ & # 8216cthonic & # 8217.

يستخدم الليتوانيون في فترة ما بعد المسيحية الكلمة & # 8216Velnias & # 8217 أو & # 8216Velinas & # 8217 للإشارة إلى الشيطان المسيحي ، وهي حقيقة موثقة في بعض أقدم القواميس التي ترجمت اللغة الليتوانية ، ولا يزال اسم الشيطان في هذا البلد. الكلمة ذات الصلة فيليس (الجمع) أشار إلى أرواح الموتى ، الذين كانوا جناحه تمامًا كما تم وصف السلافيك فولوس بأنه إله القطعان الأرضية. فيلنياس رول في الأساطير والفلكلور الليتواني هو إله العالم السفلي & # 8211 للأرض والأنهار & # 8211 الذي تنافس مع Perkunas ، إله النار والسماء.

يروي Greimas (في & # 8216Of Gods and Men & # 8217) عددًا من حكايات الفولكلور الليتواني المتأخرة التي يعتقد أنها تربط الشيطان (& # 8216Velnias & # 8217) مع حداد أسطوري أصلي يُشار إليه باسم Kalevelis أو كالفليس مزيج من الكلمة الليتوانية لـ & # 8216blacksmith & # 8217 و & # 8216-فيليس & # 8217. على الرغم من عدم وجود إشارات مكتوبة إلى إله يسمى & # 8216Kalevelis & # 8217 ، إدراج في ترجمة مخطوطة سلافية 13thC للسادس C البيزنطية ملالا كرونيكل يحتوي على سرد مبكر لأسماء الآلهة الوثنية في ليتوانيا & # 8217s. الإدراج يذكر إله يسمى Teliavelis من صنع الشمس (شاول) وألقى لها في السماء. يذكر تاريخ فولين الثالث عشر C أيضًا تيليافيليس كإله يعبد سراً من قبل ملك ليتوانيا يفترض أنه تحول إلى المسيحية. لم يذكر أي من السجلات التاريخية فيلنياس كإله ، على الرغم من أن بيركوناس مذكور في ملالا كرونيكل & # 8217s هامشيا.

عند التحليل الدقيق ، يبدو أن Teliavelis هو نفس الإله مثل Velnias ، رب أرواح الموتى (فيليس): قد تكون البادئة & # 8216Telia - & # 8216 مرتبطة بالكلمة اللاتينية لـ & # 8216the earth & # 8217 & # 8211 أخبرنا. قد يكون مرتبطًا أيضًا بالكلمة اليونانية تيليوس (التي يعتقد اللغويون أنها تحويل بديل من كلمة PIE الأصلية kʷelios& # 8211 تذكر الأيرلندية & # 8216Cuillean & # 8217؟) ، في إشارة إلى نقطة نهاية أو تجميع أو نتيجة أو إنهاء. يبدو أن اللاحقة & # 8216-velis & # 8217 تتعلق بإله الأرض فيلنياس. من الناحية اللغوية ، يشير هذا إلى واجهة حيث يلتقي العالم السفلي المائي / الترابي لفيلنيا مع العالم العلوي الناري / المتجدد الهواء لبيركوناس. تتفق كل من البادئة واللاحقة مع حصن و ملطف التبادل الكيميائي (تغيير الصوت) شوهد في Wayland & # 8217s الأسماء الأوروبية المختلفة.

الآثار اللغوية لـ & # 8216 Fallen & # 8217 God؟

هناك شيء من المأساة والتضحية بالنفس في أسطورة وايلاند ، وهو موضوع ردده العديد من الأبطال الأسطوريين والآلهة المرتبطة بمجال دلالاته. ضمن مجموعة الأساطير الإسكندنافية ، الشخصية التضحية المأساوية الكبرى الأخرى هي شخصية بالدر، الذي قُتل عن طريق الخطأ على يد أحد أقاربه الذين ألقوا سهم الهدال عليه ، معتقدين أنه منيع ضده.

& # 8216Baldr & # 8217 مرتبط بـ & # 8216Phol & # 8217 و & # 8216 Wodan & # 8217 (نسخة من ثالوث الإله الغامض Eddaic Odin و Vili و Ve؟) في واحدة من 9 // 10thC الشهيرة تعويذات مرسيبورغ، تم اكتشافه في مخطوطة في مجموعة فصل الكاتدرائية في ميريسبرج في عام 1841.

فول وكان ودان راكبًا إلى الغابة ،
وسفح أصلع & # 8217 ثانية تم التواء المهر
لذا استحضرت سينثجونت ، أخت السُنة و # 8217 ذلك.
وفريا ، فولا & # 8217 ثانية استحضرت الأخت.
واستحضرها ودان ، كما استطاع:
مثل التواء العظام ، والتواء الدم ،
لذلك التواء المفصل:
من العظام إلى العظام ، والدم إلى الدم ،
المفاصل إلى المفاصل ، لذلك يمكن إصلاحها.

(ترجمة: بنيامين دبليو فورتسون.)

العلاقة بين Phol و Baldr غامضة جزئيًا ، ولكن يبدو أنهما تم التعرف عليهما في السحر. ومن هو بالفعل الغامض & # 8216Volla & # 8217؟ يوضح B & gtV & gtPh lenition للحرف الساكن الأولي لاسمه الارتباط المحتمل بـ Volund / Weland. إنه شخصية أسطورية تجسد تضحية. يظهر الاسم أيضًا مشابهًا للكلمة الإسكندنافية القديمة للموتى (أو & # 8216fallen & # 8217) & # 8211 فال أو المجلد، يُرى باسم وجهة العالم الآخر ، فالهالا. في الليتوانية ، تُعرف أرواح الموتى بالكلمة المشابهة: فيليس. تتشابه أيضًا الكلمات الإسكندنافية للجبال ، fjall أو fjell والكلمات الإنجليزية & # 8216fell & # 8217 (hill) و & # 8216fall & # 8217 ، كما في & # 8216fall down & # 8217. يعيدنا هذا مرة أخرى إلى المجال الدلالي لـ & # 8216celtic & # 8217 أساطير الروح والخلق ، حيث كانت التلال تعتبر بداية للعديد من الأشياء ، ومقرًا لـ الجنيات أو أسلاف. يعتقد الإسكندنافيون القدماء أن هذه التلال والجبال هي مساكن للأقزام أو الجان المظلمين الذين قيل إن قدرتهم في مجال الحدادة لا مثيل لها. غالبًا ما ينسب الفلكلور إنشاء التلال والجبال إلى إسقاط أو إلقاء الصخور العظيمة بواسطة شخصيات أسطورية عملاقة ، أو دوس الخيول الأسطورية التي امتطها العمالقة.

عملة من Gaulish / Belgic Parisii c.1stC BCE. كان الحصان موجودًا في كل مكان للعملات المعدنية من العصر الحديدي & # 8216celtic & # 8217 شعوب. حصان Baldr & # 8217s؟ Nikkr؟ حصان هيفايستوس ، حتى؟

مارست الشعوب الأوروبية القديمة الدفن على التلال من العصر الحجري الأوسط فصاعدًا ، وهناك مثال مشهور على تل من العصر الحجري الحديث في إنجلترا معروف حتى يومنا هذا باسم & # 8216Wayland & # 8217s Smithy & # 8217. يبدو أن فكرة أن الأموات يضحون بأنفسهم حتى يتم إعادة تشكيل أرواحهم لتوليد المزيد من الحياة قد عززت الاعتقاد الأوروبي القديم ، وتتجسد هذه الفكرة بالكامل في قصة فولوند أو وايلاند.

الجوانب اللغوية الأخرى & # 8211 & # 8216 هل ستمتلك القوة & # 8217 ؟:

يمكن أيضًا اشتقاق لاحقات الأسماء Weland و Volund من جذر Proto-Indo-European مشترك للأفعال اللاتينية التي تعني & # 8216للطيران& # 8216 و & # 8216أن تكافح أو تريد& # 8216 & # 8211 وبالتحديد فولاريو فولو على التوالى. هذا الأخير يعطينا الكلمة الجرمانية & # 8216سوف & # 8217(فيلي باللغات الاسكندنافية). هم مرتبطون بإحساس شوق و الطاقة بقصد & # 8211 كلتا الفكرتين مغلقتين في النسخ الجرمانية لأسطورة سميث & # 8217s: في الحالة الأولى (الطيران) ، يتضح من ارتباطه بالبجع البجع (فالكيريز) ، ورحلته في نهاية المطاف للهروب من الملك نهاد.. في الحالة الثانية ، وايلاند هو في الأساس رجل الفتن & # 8211 في حبه اليائس لزوجته البجعة ، في عمله لتزوير عدد كبير من العناصر ذات الجمال الرائع والوظيفة ، في رغبته في العقاب وفي النهاية في إرادة لتكون حرا. إنه شخصية متعالية يطير على روابطه الأرضية من أجل الحصول عليه إرادة من التحرر من دولة برية. لذلك يعبر وايلاند عن فكرة فريدريش نيتشه & # 8217s حول & # 8216Will to Power & # 8217 ، وهذا هو جوهر قوته كشخصية أسطورية ليس فقط بين الشعوب الجرمانية ولكن لجميع هؤلاء السكان الأصليين الذين واجهوا تحديات الموجودة في شمال أوروبا وغرب أوراسيا على مدى آلاف السنين.


التاريخ يكتبه المنتصرون - تاريخ الاعتمادات

مدينة نيويورك ، مبنى الكابيتول في العالم. الأسماء الأخرى هي Gotham و Modern Gomorrah و The Big Apple و Empire City و Bagdad-on-the-Subway. مع كون تايمز سكوير مركز الكون المعلن ذاتياً. وسط كل هذه العظمة والكرامة ، كانت هناك صور لرجلين من القرن السابع عشر من قريتي Peperga و Koudum الصغيرتين في جنوب مقاطعة فريزلاند ، معلقة على جدران قاعة المدينة ومتحف متروبوليتان للفنون على التوالي. الرجال من فترة لا تزال مدينة المرح المرققة هذه تُعرف باسم Nieuw Amsterdam & # 8216New Amsterdam & # 8217.

قبل الكشف عن اسمي الرجلين ، نقدم الأسئلة الواردة في منشور المدونة هذا أولاً: كيف يحصل الهولنديون ، أي الأشخاص من منطقة هولندا في هولندا ، (أيضًا) على اعتمادات لأشياء أنجزها الفريزيان؟ أو ، إذا ركزنا على الفريزيين: لماذا لا يستطيعون الحصول على أرصدة مقابل الأشياء التي حققوها بأنفسهم؟ ما هي المهارات التي يفتقرون إليها لدى الهولنديين؟ أخيرًا ، السؤال الأكثر حساسية: ما الذي يمكن أن يتعلمه الفريزيون من الهولنديين؟

من لم يسمع عن فليجند هولاندر & # 8216 الطائر الهولندي & # 8217؟ لا تزال المكائد تعمل للتستر على أن الطائر الهولندي كان في الواقع فريزيًا. لم تكن الشخصية الخيالية ويليم فان دير ديكن ، ولكن البحار التاريخي Barend Fokke (الذي كتب أيضًا باسم Barent Focke أو Barend Fokkes) من فريزلاند. في الواقع ، المكون الهولندي النموذجي 'سيارة نقل& # 8216 ليس جزءًا من لقب باريند. لقد كان قبطانًا في خدمة Vereenigde Oostindische Compagnie VOC (& # 8216Dutch East-India Company & # 8217) ، وتمكن من الإبحار بالسفينة De Snobber & # 8216 The Sweet Tooth & # 8217 من هولندا إلى باتافيا ، اليوم & # 8217s جاكرتا في إندونيسيا ، في فترة تزيد قليلاً عن ثلاثة أشهر. بشكل عام ، استغرقت هذه الرحلة ستة إلى ثمانية أشهر. لذلك ، استنتج الناس: لا بد أن Fokke باع روحه للشيطان. ومن الإضافات اللاحقة إلى الأسطورة أنه بسبب الطقس السيئ ، لم يتمكن القبطان من الالتفاف حول رأس الرجاء الصالح في جنوب إفريقيا وقال:

الله أو الشيطان ، سأدور حول الرأس. حتى لو كان ذلك يعني أنني يجب أن أبحر في البحار إلى يوم القيامة!

ألقى الكتاب المقدس في البحر. منذ ذلك الحين ، كان عليه أن يبحر في البحار إلى الأبد وقد لا يستدعي ميناء بسفينته.

إضافة أخرى للأسطورة هي أن الشيطان على ظهر السفينة في شكل كلب أسود. ذئب يرتدي ثياب حمل ولكنه مختلف قليلاً. ارتبطت القلطي في كثير من الأحيان بالشر والأرواح المضطربة والشيطان ، مثل الملحمة في منطقة Ostfriesland of يموت بيدن بوديل & # 8216 كلاب البودل & # 8217 وملحمة Der Pudel vom Diekhof & # 8216 الكلب من Diekhof & # 8217.

حتى عام 1808 ، عندما دمرها العدو الأبدي البريطانيون ، كان هناك تمثال لفوكي على جزيرة أمام مدينة باتافيا. على أي حال ، تذكر من هذا اليوم فصاعدًا أن تتحدث عن الفريزيان الطائر بدلاً من الهولندي الطائر. بهذه المعرفة ، يرجى مشاهدة فيلم Pirates of the Caribbean مرة أخرى.

المزيد من الفريزيين في الهواء (الرقيق) & # 8211 الأسطورة الجرمانية الشهيرة في العصور الوسطى هي أسطورة وايلاند سميث. الحداد الذي صنع الأجنحة وطار من الجزيرة التي احتجز فيها. هو أيضا ربما كان من فريزيا. اقرأ منشور مدونتنا Weladu الحداد الطائر لمعرفة المزيد. هناك شخص آخر من أصل فريزيان يحمل لقب Flying Dutchman ، وهو رائد الفضاء جاك لوسما من غراند رابيدز ، الولايات المتحدة الأمريكية. تحقق من منشور مدونتنا المزيد من الطيارين الهولنديين.

نيو أمستردام & # 8211 نيويورك

نفس عدم كفاءة الفريزيين في الحصول على الاعتمادات ، هو الحال مع مستعمرة نيو نديرلانت & # 8216 New Netherland & # 8217 في أمريكا الشمالية في القرن السابع ، خلال الفترة 1609-1674.

القصة كلها مألوفة جدا. في عام 1609 ، اكتشف الإنجليزي هنري هدسون ، الوافد الذي استأجرته VOC وقبطان السفينة De Halve Maen "The Crescent Moon" ، جزيرة مانهاتن وأبحر فوق نهر هدسون. تم تعيينه بالفعل من قبل VOC للعثور على الممر الشمالي الشرقي إلى آسيا عبر المحيط المتجمد الشمالي. مثل البحار الفريزي ويليم باريندز ، لم يحاول ذلك بوقت طويل قبل عدة مرات ، لكنه علق نوفا زيمبلا & # 8216Novaya Zemlya & # 8217 لشتاء 1595-1596. ومع ذلك ، تجاهل Hudson تمامًا تعليمات هيرين السابع عشر & # 8216Lords Seventeen & # 8217 من VOC ، أيضًا لأنه جربها بنفسه بالفعل قبل فترة وجيزة دون نجاح. بدلاً من ذلك ، أبحر إلى الغرب ليجد ممرًا هناك إلى آسيا. بعد فترة وجيزة من رحلة Hudson & # 8217 ، بدأ المهاجرون الهولنديون في الاستقرار في المنطقة.

في عام 1624 ، قام وافد آخر يعمل لصالح الجمهورية الهولندية ، وهو الألماني بيتر مينويت ، بشراء الجزيرة & # 8216Manhattes & # 8217 مما يسمى وايلد & # 8216wildlings & # 8217 أو & # 8216savages & # 8217.كان السعر ستين جيلدر ، وهي أفضل صفقة تجارية شهيرة بقيمة 24 دولارًا أمريكيًا على الإطلاق في التاريخ. تم توثيق الشراء في شاغينبيرف "رسالة شاجن" بتاريخ 5 نوفمبر 1626. كان كورنيليس جاكوبسون ماي (الذي كتب اسمه أيضًا في مايو) من بلدة هورن (أو شيلينخوت؟) هو الحاكم الأول لمستعمرة نيو نذرلاند بين عامي 1624 و 1625. ووفقًا للهولنديين ، كان "البراريون" يسمون مانهاتيسن ، وكانوا عبارة عن مجموعة صغيرة من 200 أو 300 رجل وامرأة تم تجميعهم معًا تحت زعماء مختلفين. ربما كان مانهاتيز فرعًا شماليًا لشعب لينا & # 8217pe ، مما يعني & # 8216 الناس & # 8217 في لغتهم. فيما يتعلق بترجمة Manhattan & # 8216Manna Hatta & # 8217 تختلف الآراء ، لكنها قد تعني & # 8216hilly Island & # 8217 ، & # 8216great island & # 8217 أو ببساطة & # 8216island & # 8217.

لم تبيع Lena & # 8217pe الأرض على الإطلاق. ملكية الأراضي الخاصة غير ممكنة من وجهة نظر الأمريكيين الأصليين. على الأرجح ، اتفق Lena & # 8217pe مع Minuit على أن الهولنديين يمكنهم استخدام أرض مانهاتن من حيث حق الانتفاع (& # 8216 استخدام الفاكهة & # 8217) ، بالاقتران مع تشكيل تحالف إلى حد ما ضد القبائل الأصلية المعادية. وبالتالي ، استمر Lena & # 8217pe في البقاء على الأرض أيضًا. كانوا يحضرون بانتظام ويتوقعون الطعام والإقامة من المستوطنين لأيام متتالية. إذا لم يعطها المستعمرون ، فغالبًا ما كانوا يهددون بذبح الخنازير والدجاج والأبقار. في الواقع ، في العديد من المناطق في جزيرة مانهاتن ونهر Noortrivier & # 8216 الشمالي & # 8217 (نهر هدسون الحالي) حتى بلدة Beverwijck (الحالية ألباني) كان الوجود المستمر إلى حد ما للقبائل الأصلية على أراضي المستعمرين حقيقة واقعة . حتى ، إذا تم شراء الأرض & # 8216 & # 8217 ولم يثبت المستعمرون أنفسهم على الفور لاستخدامها ، فقد تطالب القبائل المحلية بـ & # 8216 بيعًا ثانيًا & # 8217 بعد عام. بمعنى آخر ، في نظر Lena & # 8217pe ، كانت هذه المعاملات بمثابة أذونات مؤقتة للبقاء على الأراضي التي ظلت أراضيهم ، بشرط أن يحافظ المستوطنون على تكريمهم بالطعام والهدايا ، إلخ ، بشرط أن يساعدهم المستوطنون في الحروب ضدهم. القبائل المعادية (Venema ، 2003).

كان بشكل عام تعايشًا هادئًا ومكثفًا نسبيًا بين المستوطنين الهولنديين والشعوب الأصلية خلال معظم وقت تاريخ مستعمرة نيو نذرلاند. بالطبع ، بصرف النظر عن حروب Kieft & # 8217s ، والتي سيتم تناولها بشكل أكبر أدناه. كان الهولنديون حريصين على شراء جلود القندس ، وكانت القبائل الأصلية حريصة على بيعها للهولنديين. لم يكن هناك نصف يوم لم يكن فيه رجال القبائل الأصليون موجودين في مستوطنات مستعمرة نيو نذرلاند. على الرغم من أنه لم يُسمح بإيواء رجال القبائل الأصليين داخل منزلك ، إلا أن الهولنديين قاموا ببناء منازل بدائية من اللحاء على ممتلكاتهم لاستيعاب شركائهم التجاريين عند الحاجة. هذه المنازل الصغيرة لها أسماء مثل وايلدن هويسي (& # 8216little wildling & # 8217s منزل & # 8217) و هانسيو هويسجي (& # 8216Hans & # 8217 البيت الصغير & # 8217). على الرغم من وجود رجال القبائل الأصليين في كل مكان ، ظلت الثقافتان منفصلتين. لا توجد أمثلة كثيرة على العلاقات بين الأعراق وربما كان النسل المختلط الأعراق محدودًا ، على الرغم من توثيق العديد من حالات الاختلاط.

الشيء الوحيد الذي تسبب بشكل دوري في الاضطرابات هو رجال القبائل الأصليون في حالة سكر. عندما يكون في حالة سكر ، غالبًا ما يؤدي إلى اندلاع أعمال عنف ، مثل التحرش الجنسي ، وقتل الماشية وإتلاف الممتلكات ، وأحيانًا إلى وفيات من كلا الجانبين. لهذا السبب تم حظر بيع المشروبات الكحولية للسكان الأصليين. في حين أن الشرب داخل الثقافة الهولندية عزز الروابط بين المجموعة ، فقد أدى ذلك بالنسبة لرجال القبائل الأصليين إلى عزل الفرد عن المجموعة بسبب فقدانه ضبط النفس والمزاج. ومن الأمثلة التوضيحية أن قبيلة Maquas ، التي توقعت حروبها مع الفرنسيين ، طلبت من السلطات الهولندية في عام 1659 عدم بيع أي براندي لرجال قبائلهم. كان فرض لوائح عدم بيع الكحول لرجال القبائل تحديًا كبيرًا للسلطات الاستعمارية. إذا كنت تأخذ على سبيل المثال قرية Beverwijck (مدينة ألباني المستقبلية) ، فقد كان عدد سكانها حوالي 1000 نسمة وحوالي ثلاثة عشر حانة. لكل خمسة وسبعين ساكنًا محلج واحد.

بالمناسبة ، فإن شاغينبيرف تعتبر شهادة ميلاد مدينة نيويورك. كتبه Westfrisian Pieter Janszoon Schaghen من بلدة Schagen في منطقة Westfriesland. كان مديرًا خاصًا لشركة West-Indische Compagnie WIC (& # 8216Dutch West India Company & # 8217). كتب هذه الرسالة لإبلاغ رؤسائه في WIC بأن السفينة Wapen van Amsterdam & # 8216Arms of Amsterdam & # 8217 عادت من الغرب ، بما في ذلك المحتويات التي أعادتها (أي أكثر من 8000 جلدة من القنادس ، وثعالب الماء ، والمنك ، والجرذان (؟) ، والقطط البرية ، مع بعض البلوط).

كانت مستعمرة نيو نذرلاند ، وهي مقاطعة جديدة في الجمهورية الهولندية ، ملكية لا بأس بها. امتدت تقريبًا من ألباني الحالية ، نيويورك ، في الشمال إلى خليج ديلاوير في الجنوب ، وتضم كل أو أجزاء مما أصبح يُعرف باسم نيويورك ونيوجيرسي وكونيكتيكت وبنسلفانيا وديلاوير. ما يقرب من 700 كيلومتر من الساحل ، يمتد من شبه جزيرة كيب كود ، التي كانت هي نفسها إنجليزية ، إلى شبه جزيرة دلمارفا.

جمهورية هولندا السبع المتحدة

مصطلح الجمهورية الهولندية هو اختصار للاسم الرسمي: Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden & # 8216Republic of the Seven United Netherlands & # 8217. جمهوريات هذا الاتحاد كانت بالترتيب الأبجدي: Lordship of Friesland ، Duchy of Guelders ، Lordship of Groningen ، County of Holland and West-Friesland ، Lordship of Overijssel ، Lordship of Utrecht ، County of Zeeland. كانت مقاطعة درينثي أيضًا جزءًا من الجمهورية ، المقاطعة الثامنة ، لكن لم يكن لها حق التصويت داخل الولايات العامة.

كان للجمهورية خمسة أميراليين. كان الأميرالية مسؤولاً عن تنظيم أسطول بحري. كانت هذه: أمستردام ، دي ميز (أي روتردام) ، نورديركوارتير (أي منطقة غرب فريزلاند / ويستفريزلاند) ، دوكوم / هارلينجن (مقاطعة فريزلاند) وميدلبورج (مقاطعة زيلاند).

تلقت مستوطنات المستعمرة أسماء هولندية للغاية. مثل Haarlem (Harlem) و Vlissingen (Flushing) و Breukelen (بروكلين تحقق أيضًا من منشور المدونة الخاص بنا Attingahem Bridge للتاريخ الفريزي المثير للدهشة في العصور الوسطى) و New Amstel (New Castle) و The Bronx و Wall Street و Tappan Zee و Oester Eylant ( Ellis Island) ، Bloemendaal (Bloomingdale) ، Bouwerij (Bowery) ، Conijne Eylant (Coney Island) ، Dutch Kills ، 't Lange Eylant (Long Island) ، Staten Eylant (Staten Island) ، Kinderhook ، Rensselaer ، (East) Nassau ، Nassau مقاطعة ، أورانج ، بيفيرويجك (ألباني) ، فورت أورانج (ألباني) ، ميدووت ، سوانينديل ، هيمستيد ، روستدورب ، روتردام ، سبراكرز ، نهر شويلكيل ، فيربلانك ، بيكسكيل ، أوسينينج ، يونكرز (جونكير ، ملكية سكوير فان دير دونك) ، وبالطبع نيو أمستردام (مدينة نيويورك). على سبيل المثال لا الحصر. لاحظ عدم تسمية أي مستوطنة على اسم مكان في مقاطعة فريزلاند.

علاوة على ذلك ، فإن الأشخاص الذين استفادوا من المستعمرة ، النخبة الاستعمارية ، إذا جاز التعبير ، أصبحوا أسماء مشهورة في أمريكا. هم فان بورينز ، فاندربيلتس ، ليفرتس ، فان نوستراندز ، فان كورتلاندز ، شويلرز ، فان رينسيلارز ، فان ليرز ، روزفلتس. الكثير من الهولنديينسيارة نقل"الألقاب ومرة ​​أخرى لا يوجد ملحق نموذجي للعائلة الفريزية"-جا’, ‘-أماه' أو '-سترا". (اقرأ المنشور الخاص بنا كيف تتعرف على الفريزي بالاسم).

وجدنا بعض الاستثناءات للقاعدة. واحد هو كيب ماي في خليج ديلاوير ، الذي سمي على اسم Westfrisian Cornelis Jacobszoon Mey والذي كان أول حاكم لمستعمرة New Netherland. مقابل كيب ماي ، على الجانب الجنوبي من خليج ديلاوير ، عند مستوطنة سوانينديل (لويس الحالية) ، بدأ الهولنديون بصيد الحيتان حوالي عام 1630 (روم ، 2010). بدأ صيد الحيتان التجاري في القطب الشمالي قبل عشرين عامًا ، بقيادة إنجلترا والجمهورية الهولندية ومدينتي هامبورغ وبريمين الحرتين. اقرأ مقالنا Happy Hunting Grounds في القطب الشمالي. استثناء آخر هو اسم المكان Cape Henlopen ، أيضًا في خليج ديلاوير. سميت على اسم التاجر ثيجمن جاكوبسون هينلوبين من بلدة هينديلوبن الصغيرة في مقاطعة فريزلاند. مثال آخر هو اسم المكان Vriessendael في اليوم & # 8217s Edgewater على ضفاف نهر هدسون. أسسها العالم الغربي والمغامر ديفيد بيترسون من مدينة هورن في منطقة ويستفريزلاند. وهو معروف باسم David de Vries & # 8216David the Frisian & # 8217.

يجب أن يكون هذا الرجل De Vries شخصية رائعة. لقد كان في الشرق قبل أن يظهر في الغرب. في جزيرة ستاتين ، أسس مزرعة. خلال حياته في نيو نذرلاند ، حاول مساعدة الحاكم العاجز إلى حد ما ووتر فان تويلر عندما أرادت سفينة تجارية بريطانية الإبحار فوق نهر هدسون. فبدلاً من إخبار التاجر الإنجليزي أن ينفجر ، انتهى الأمر بفان تويلر إلى حالة سكر ويضيع على متن السفينة مع القبطان. في النهاية كان دي فريس هو الذي منع السفينة من انتهاك السيادة الهولندية. لكن يتم تذكر دي فريس في الغالب لجهوده ، وإن كانت عبثًا ، لمنع الحاكم ويليم كيفت من شن حرب مع الشعوب الأصلية ، والتابان ، والهاكينساكس ، والويكواس ، والاريتان. خلف الحاكم كيفت فان تويلر في عام 1638. ما يسمى بحروب Kieft & # 8217s ، من 1643 إلى 1645. كل ذلك أثار رعب ليس فقط دي فريس ، ولكن للعديد من سكان مستعمرة نيو نذرلاند ، وحتى في الجمهورية نفسها. . في عام 1647 تم إطلاق كيفت. في عام 1633 ، بذل دي فريس أيضًا جهدًا لإعادة صيد الحيتان التجاري في خليج ديلاوير. لم ينجح.

مستعمرة نيو نذرلاند

التراث الهولندي

في برودواي وشارع 240 ، يمكنك العثور على المنزل الوحيد الباقي في جزيرة مانهاتن على الطراز الاستعماري الهولندي. إنه بيت المزرعة William Dyckman. لم يكن هو نفسه هولنديًا ، لكنه ألماني من ويستفاليا (على الرغم من أن البعض يقول إن عائلته نشأت من أمستردام). تم بنائه في عام 1785. وهو الآن متحف من الفترة الهولندية في مانهاتن.

كان وادي نهر هدسون مليئًا بالمستوطنات الهولندية وأيضًا موطنًا لاثنين من الأساطير الأمريكية الشهيرة ، وهما أسطورة الفارس بلا رأس من سليبي هولو ، وأسطورة ريب فان وينكل. الأصل الهولندي عنصر مهم في كلتا القصتين. تذكرنا أسطورة الفارس مقطوع الرأس بملحمة الفارس مقطوع الرأس لميناء مدينة مارينهافي في أوستفريزلاند. في الواقع ، إنه قرصان سابق يحمل رأسه تحت ذراعه ، ويمكن رؤيته في منتصف الليل تقريبًا من برج Marienhafe. كتب واشنطن إيرفينغ (1783-1859) الأسطورتين الأمريكيتين. تم دفنه في سليبي هولو.

المنازل القديمة الأخرى في نيويورك على الطراز الاستعماري الهولندي هي Lott House و Wyckoff Farmhouse ، وكلاهما في بروكلين وكلاهما بني في / حوالي 1652. ولكن أيضًا كنيسة Flatlands الإصلاحية ، أيضًا في بروكلين ، تم بناؤها بعد عام في عام 1653.

أخيرا. الصور في City Hall و Met in New York City التي بدأنا بها هذه المدونة. هم من المسؤولين الحكوميين. من قريتي Koudum و Peperga الصغيرتين ، كما قيل ، كلاهما في جنوب مقاطعة فريزلاند ، على بعد أربعين كيلومترًا فقط من بعضهما البعض بينما يطير الغراب.

بيتر ستويفسانت (1592-1672)

واحدة من قرية Peperga في City Hall هي صورة Pieter Stuyvesant (انظر الصورة أدناه) ، وتسمى أيضًا Peter أو Petrus Stuyvesant. Peperga ، قرية صغيرة ، على بعد خمسة عشر كيلومترًا فقط حيث يطير الغراب بعيدًا عن Zuyderzee & # 8216Southern Sea & # 8217 ، وبالتالي فهو متصل بالعالم الواسع. ربما أعطت مهنة والده ، وهو وزير ، نظرة أوسع على العالم لستيفسانت. على خطى والده في البداية ، درس Stuyvesant اللاهوت في جامعة فرانيكر في مقاطعة فريزلاند. جامعة ذات مكانة دولية في أوروبا في تلك الأيام. لم يكن طفل جامعتك النموذجي المطيع. عُرف عن سرقته من ربة منزله وممارسة الجنس مع ابنتها ، والسلوك العنيف في الحانات في ميناء هارلينجن. لا نعرف ما إذا كان يدخن التبغ أم لا. ربما كان لديه واحدة من غليون تدخين Gouda الفاخرة ، والتي أصبحت للتو من المألوف.

كان لقبه Peg Leg Pete ، أو زلفربين & # 8216 الساق الفضية & # 8217 بالهولندية. هذا بسبب ساقه الخشبية البراقة المغطاة بالرتوش والزخارف. فقد ساقه خلال حملة عسكرية بحرية في جزيرة سانت مارتن عام 1644. النقيب أهاب من منطقة البحر الكاريبي. هل كان الكاتب النيويوركي هيرمان ميلفيل ، من أصل هولندي ، في ذهنه ستايفسانت ذو الأرجل الواحدة عند إنشاء هذه الشخصية آهاب؟ على الرغم من أن Stuyvesant سرق من صاحبة الأرض عندما كان صغيرًا ، إلا أن Stuyvesant كحاكم كان قاسيًا على المستعمرين الذين خدعوا أفراد القبيلة الأصليين في صفقات تجارية. يوصف بأنه الرجل الذي أبدى اهتمامًا بالقوانين النبيلة والأكاديمية لهوجو غروتيوس أو ديكارت. كان قانون الشركة & # 8217s (أي WIC) هو القانون الطبيعي الوحيد بالنسبة له ، وكان يفهم العمل والمركز (Shorto ، 2005).

أقدم صورة لأمستردام الجديدة بواسطة Laurens Block (؟) ، كاليفورنيا. 1650

كان Stuyvesant إلى حد بعيد الحاكم الأطول خدمة لمستعمرة نيو نذرلاند وكان له بصمة حقيقية. تم تعيين Stuyvesant من قبل WIC في عام 1646 وشغل هذا المنصب لمدة ثمانية عشر عامًا. عادة ما كان الحكام يقومون بهذه المهمة لمدة عامين فقط. على الرغم من أنه لم يحقق ما حققه زميله Westfrisian يان بيترسون كوين مع جزر الهند الهولندية في الشرق في وقت سابق من ذلك القرن ، إلا أنه ما زال يوسع ويؤمن المستعمرة الصغيرة طوال هذا الوقت. كان ذلك تحديًا كبيرًا بالمناسبة. كانت المستعمرات البريطانية المجاورة إلى الشمال والمستعمرات السويدية في الجنوب عدوانية للغاية Pac-Men ، بينما في نفس الوقت كانت المستعمرة الهولندية واسعة النطاق وقليلة السكان. حوالي 10000 شخص في المجموع. ومن ثم كان الدفاع صعبا. خلال حكم Stuyvesant & # 8217 ، في عام 1653 ، حصلت مستوطنة نيو أمستردام على وضع المدينة بمجلسها الخاص. بداية سبين سيتي. علاوة على ذلك ، كان Stuyvesant هو الذي أسس مستوطنة Beverwijck في عام 1652 ، والتي أصبحت فيما بعد مدينة ألباني. كانت هذه المنطقة المحيطة بحصن أورانج. Beverwijck ، الذي يعني & # 8216Beaver Trading Site & # 8217 ، يشير إلى النشاط الاقتصادي الرئيسي: تجارة جلود القندس التي اشتراها الهولنديون من القبائل الأصلية (Venema ، 2003).

في 24 سبتمبر 1664 استسلم ستويفسانت لأسطول بريطاني قوامه 300 جندي. كان هذا خلال الحرب الأنجلو هولندية الثانية. رفض مواطنو مستعمرة نيو نذرلاند القتال وحمل السلاح ، مدركين أنهم لم يحظوا بفرصة ضد الأسطول والمستعمرات البريطانية في الشمال. ضغطوا على Stuyvesant للتفاوض على الاستسلام. كما سنرى أدناه ، كانت نيو نذرلاند هاجسًا كبيرًا للملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا. ستكون إجراءات الاستسلام هي آخر إجراءات Stuyvesant & # 8217s كحاكم ، لكنها كانت حاسمة في تاريخ العالم.

إن بنود الاستسلام التي تم الاتفاق عليها لاستسلام نيو نذرلاند تشهد على الحقوق والحريات البرجوازية التي حققها الشعب الهولندي منذ Plakkaat van Verlatinghe & # 8216Act of Abjuration & # 8217 of 1581. إعلان استقلال الجمهورية الهولندية. في ال بلاكات وذكر أنه يجوز للناس أن يتخلصوا من الحاكم إذا لم يعد يقوم بواجباته والتزاماته تجاه الناس. تنص المواد ، التي تم التفاوض عليها تحت إشراف Stuyvesant ، من بين أمور أخرى ، على أن يتمتع الهولنديون في المستعمرة بحرية الضمائر ، وأنهم سيكونون أحرارًا في القدوم والذهاب متى شاءوا ، وأن التجارة ستكون حرة. أيضًا ، تنص المقالات على أن المؤسسات الحكومية التمثيلية لأبناء مانهاتن ستبقى كما هي ، باستثناء أن يقسموا الولاء لملك إنجلترا من الآن فصاعدًا. وبهذه المفاوضات ، أصيبت الإمبراطورية البريطانية بفيروس الحريات البرجوازية التي لم يتوفر لها لقاح في النهاية ، وسينتشر في الولايات المتحدة قريبًا. ما نسميه تأثير الفراشة الخطير.

بعد عام من الاستسلام ، عاد Stuyvesant إلى باتريا، إلى هولندا. وقد أمرته الولايات العامة للجمهورية بالقيام بذلك للإجابة عن سبب استسلامه للمستعمرة دون خوض قتال. دافع Stuyvesant عن قضيته وطالب بالسماح له بالعودة إلى ممتلكاته في مستعمرة نيو نذرلاند. العودة إلى تركته حلويات، معنى & # 8216farm & # 8217 ، المعروف اليوم باسم Bowery. لقد أصبح هو وعائلته أمريكيين وكانت أمريكا موطنه (Shorto ، 2005). أخيرًا سمحت له الولايات المتحدة بفعل ذلك. انسحب هو وعائلته في Bowery ، التي امتدت من East River إلى 4th Avenue. لا يزال الناس يحيونه في شوارع نيويورك بـ & # 8216general & # 8217. على Bowery Stuyvesant يمتلك أربعين عبدًا (Hondius ، 2017). توفي Stuyvesant في سن محترم في عام 1672.

تعد كنيسة Saint Mark & ​​# 8217s في Bowery ، التي تم بناؤها فوق كنيسة صغيرة كان Stuyvesant قد كلف بها في عام 1660 ، أقدم مكان للعبادة الدينية المستمرة في مانهاتن. تم دفن Stuyvesant هناك. تم بناء قبره في جانب الكنيسة. تقول الأسطورة المحلية ، خاصة طوال القرن التاسع عشر ، أن منطقة الكنيسة تطاردها شبح Peg Leg Pete الفريزي الفخور والقاسي. كان بإمكانك سماعه يمشي ، ولا تزال روحه تتعذب بسبب حقيقة أنه فقد نيو أمستردام أمام الإنجليز. تشبه إلى حد ما الملاحم المحيطة بالقرصنة والقراصنة كلاوس ستورتيبيكر الذي يطارد البرج القديم لميناء ماريينهافي في أوستفريزلاند. في حوالي منتصف الليل ، يمكنك سماع خطاه أيضًا.

تم تذكر Stuyvesant في التاريخ على أنه الحاكم الذي كان صريحًا وعنيدًا ومستبدًا. بطريقة ما لم يكن مثل الرجل الذي زرع الحريات والحريات الفردية بقوة على الأرض الأمريكية ، والتي تم نقلها لاحقًا عبر نهر ديلاوير في عام 1776 بواسطة جورج واشنطن. وفعلت Stuyvesant ذلك من خلال فن الممكن ، والذي يتطلب يدًا حازمة أيضًا. خاصة في المواقع الهشة والحساسة لهذه المستعمرة البعيدة. في كل هذه الحرية التجارية والفردية وتمثيل الحكومة ، وقف Stuyvesant في تقاليد فريزيا التي تعود إلى ألف عام. اقرأ منشورات مدونتنا Porcupines تحمل دولارات أمريكية و Upstalsboom: لماذا التضامن ليس جوهر جماعة لفهم هذا التقليد القديم.

جاكوب بينكس (1637-1677)

الصورة الأخرى (انظر الصورة أعلاه) هي تلك التي يمكنك أن تجدها في Met. إنها صورة البطل البحري الذي لا يوصف جاكوب بينكس ، الذي غالبًا ما يكتب باسم Binckes أو Binkes ، من قرية كودوم.سنشرح تاريخه بالتفصيل نظرًا لأنه نموذجي لمسألة منشور المدونة كيف يبدو أن الفريزيين ينجحون دائمًا في ذلك ليس الحصول على الاعتمادات.

كان يونغ بينكس بحارًا وتاجرًا بالخشب الذي استورده من النرويج. تقليديا ، كانت المدن الواقعة في جنوب غرب مقاطعة فريزلاند تتاجر كثيرًا مع النرويج. بدأت مسيرته البحرية في أميرالية أمستردام في عام 1660 ، من بين عمليات أخرى لمرافقة القوافل التجارية إلى النرويج وتأمين نهر إلبه لصالح السفن التجارية الهولندية. كما أن الكابتن بينكيس نشط للغاية في الغارة البطولية على ميدواي في يونيو 1667. فارجات إيسن التي حملت خمسين ستوكين & # 8216 مدافع & # 8217 وخمسة وعشرون من مشاة البحرية ، جزء من القوة الضاربة على النهر. لقد كانت واحدة من أكبر الإهانات العسكرية لإنجلترا على الإطلاق. ومن الضباط البحريين الفريزيين المرموقين الآخرين الذين شاركوا في الغارة: إينو دويديس ستار من قرية أوسترهوسن ، وهانس ويليم فان أيلفا من قرية هولفيرد. الأسماء العالمية الشهيرة ، بالطبع.

كانت الغارة على ميدواي جزءًا من استراتيجية جريئة للحكام ، والأخوين يوهان وكورنيليس دي ويت. إستراتيجية للحصول على المركز الأقوى على طاولة مفاوضات السلام في مدينة بريدا ، والتي كانت مستمرة لبعض الوقت. حاول الإنجليز أن يفعلوا الشيء نفسه في وقت سابق من خلال مداهمة جزيرة فريزيان وادن سي تيرشيلنج في 20 أغسطس 1666. كلب ألفا وكلب بيتا ، ولكن هذه المرة فاز الهولنديون. كانت معاهدة بريدا عام 1667 ، والتي كانت مواتية جدًا للهولنديين ، تعني نهاية الحرب الأنجلو هولندية الثانية. تم الاتفاق في المعاهدة على احترام جميع الأراضي التي تم احتلالها على بعضها البعض في 20 مايو 1667. هذا يعني أن مستعمرة نيو نذرلاند تنتمي إلى إنجلترا. في الواقع ، الممتلكات الأكثر ربحًا سورينام وجزيرة سابا وجزيرة سينت أوستاتيوس وجزيرة توباغو وحصن كورمانتين وجميع جزر باندا تنتمي إلى الجمهورية. كانت تجارة القندس في مستعمرة نيو نذرلاند في انخفاض بالفعل من حوالي & # 82161660s.

لم يدم سلام بريدا طويلاً ، وبعد خمس سنوات بدأت الحرب الأنجلو هولندية الثالثة. عام 1672 هو ما يسمى ب رامبجار "عام الكارثة" للجمهورية الهولندية منذ اندلاع ليس فقط حرب مع إنجلترا ، ولكن أيضًا حرب مع فرنسا وواحدة مع مملكة هابسبورغ. قليلا من المبالغة ، حتى بالنسبة للجمهورية الفتية. Benckes هو أحد القباطنة خلال معركة Solebay في 28 مايو 1672. هذه المرة معركة بحرية ضد أسطول إنكليزي وفرنسي ضخم. على الرغم من تفوقهم في العدد بشكل كبير ، إلا أن الهولنديين كانوا منتصرين إلى حد ما وتركوا السفينة التي أطلق عليها اسم رويال جيمس وهي تحترق وراءها. سفينة حربية مرموقة مع مائة ستوكين & # 8216 مدافع & # 8217 ، علاوة على ذلك ، الرائد للملك تشارلز الثاني. الملك الذي قبر لنيو نذرلاند.

لقد كانت أوقاتًا عصيبة ، وبالتالي كان بينكس متفرغًا تقريبًا في البحر. بعد معركة سوليباي تم إرساله على الفور في مهمة سرية إلى الغرب عبر ميناء قادس المحايد في إسبانيا. بمجرد وصوله إلى منطقة البحر الكاريبي ، التقى بينكيس مع سرب من أميرالية زيلاند تحت قيادة نائب الأدميرال كورنيلس إيفرتسن. سرب تم & # 8216 & # 8217 ليكون في غطاء محرك السيارة ، و # 8216 ظهرت & # 8217 للعثور على بعضهم البعض بسهولة تامة. قاموا بدمج أسرابهم في أسطول مشترك من إحدى وعشرين سفينة. أكبر أسطول بحري عسكري شهده الغرب على الإطلاق وهو يتجول على شواطئه. بعد التسبب في بعض الفوضى والنهب على ساحل فرجينيا ، استعادوا في 1673 نيو أمستردام ومستعمرة نيو نذرلاند. كان ذلك بعد عام واحد فقط من وفاة ستايفسانت ، حاكمها السابق ، عن سنه في منزله في Bowery. احتاجت استعادة نيو أمستردام إلى تبادل قصير لإطلاق النار. سار بينكس وإيفرتسن في برودواي. نحن نحب أن نعتقد أن هذا هو أصل موكب الشريط. أمستردام الجديدة ، التي أعاد الإنجليز تسميتها إلى نيويورك بعد أن احتلوها عام 1664 ، أعيدت تسميتها مرة أخرى. هذه المرة تم تعميد أورانج الجديدة. تم تنصيب Anthonij Colve ليكون الحاكم الهولندي الجديد والأخير للمستعمرة.

أمستردام الجديدة لفنان غير معروف ، 1673

تم تعيين نيكولاس بايارت ، ابن شقيق الحاكم السابق ستايفسانت ، الذي عاش في المستعمرة عندما استعادها الهولنديون ، سكرتيرًا لمجلس الحرب الذي كان يحكم المستعمرة مؤقتًا. يُعتقد أنه بسبب عمل بايارت الدؤوب والشاق ، تم تنفيذ العديد من الإصلاحات الحكومية في وقت قصير جدًا. عندما تمت إعادة المستعمرة إلى إنجلترا بعد مرور عام ، تم التفاوض على احترام حقوق وحريات المواطنين والحكم بشكل عام من قبل البريطانيين. تمامًا كما فعل Stuyvesant من قبل في عام 1664 بمواد الاستسلام. تبين أن هذا هو الحال في الممارسة كذلك. لا يزال بإمكان سكان نيويورك أن يشكروا نيكولاس بايارت على ذلك.

وفقًا لـ The Ultimate Hitchhiker & # 8217s Guide & # 8220 ، في المرة الأخيرة التي قدم فيها أي شخص قائمة بأعلى مائة سمة شخصية لسكان نيويورك ، تسلل الفطرة السليمة إلى الرقم 79 & # 8221 (Adams ، 1996). في الواقع ، يدين سكان نيويورك بوقت كبير لستايفسانت وبنكيس وبيارت.

مهد الحريات الأمريكية

مع نيو نذرلاند ، أنشأ الهولنديون مستعمرة مع مستوطنات قائمة على التجارة الحرة والحرية والحق في شراء الثروة الشخصية. الهولنديون الذين حاربوا بنجاح أول ثورة برجوازية عظيمة في تاريخ العالم وأسسوا اتحاد الجمهوريات (elonard ، 2020). كان ذلك قبل حوالي قرنين من الثورة الفرنسية عام 1789. جاء المستوطنون في نيو نذرلاند من كل مكان ولأسباب مختلفة. جذبت المستعمرة التجار ، والتجار ، والبغايا ، والعبيد ، والعبيد السابقين ، والصيادون ، والمستكشفون ، وما إلى ذلك ، وأصبحت مزيجًا من النرويجيين ، والألمان ، والإيطاليين ، واليهود ، والأفارقة ، والوالونيين ، والبوهيميين ، والمونسيه ، والمونتوك ، والموهوك ، وبالطبع ، هولندي. مجموعة ملونة من الخاسرين والمتحولين ، غير منطقيين ومتعرجين ، في انتظار رياح القدر لتفجيرهم على الخريطة (Shorto ، 2005). إنه يعكس الوضع الديموغرافي في الجمهورية وخاصةً في أمستردام ، حيث لم يولد حوالي 1650 نصف السكان في المدينة نفسها (Venema ، 2003). كانت الجمهورية الهولندية آنذاك - بشكل فريد في أوروبا والعالم - تؤمن بالسوق المفتوحة والمنافسة العالمية. أيضًا ، كان التسامح النسبي تجاه الدين جزءًا من المجتمع الهولندي. كتب أحد أشهر فلاسفتهم باروخ سبينوزا (1632-1677) ، أول مفكر حديث ومؤسس عصر التنوير ، في عام 1670:

"في دولة حرة كل إنسان قد يفكر بما يحبه ويقول ما يراه"

كان لنموذج نيو نذرلاند هذا تأثير دائم على تاريخ الولايات المتحدة. ليس فقط بسبب التشابه بين كونهما فيدرالية للجمهوريات. تم توريث الحرية السياسية والحكومة التمثيلية من خلال مستعمرة نيو نذرلاند ، قبل إعلان الاستقلال بوقت طويل ، وقبل فترة طويلة من بريطانيا. على عكس المستعمرات البريطانية المبكرة التي أسسها الحجاج المتشددون والمتشددون ، شمال مستعمرة نيو نذرلاند. كانت نيو نذرلاند ، وليس بوسطن ، أو بليموث ، أو جيمستاون ، مهد الحريات الأمريكية ، ووثيقة الحقوق ، ومركز السوق المفتوحة والاقتصاد المعولم. الاعتقاد بأن الإنجاز الفردي مهم أكثر من حق الولادة (شورتو ، 2004).

كان الاستثناء لكل هذه الإيجابية هو مستوطنة Rensselaerswijck في شمال المستعمرة ، وهي الآن جزء من مدينة ألباني الحالية ، عاصمة ولاية نيويورك. تأسست من قبل تاجر الماس والمساهم في WIC ، Kiliaen Rensselaer من قرية هاسيلت. لقد حكم مستوطنته بطريقة إقطاعية صارمة. بالمناسبة ، تم شراء Rensselaerswijck & # 8216 & # 8217 من Mahicans في & # 82161630s بواسطة فريزيان يُدعى Sebastiaen Janszoon Krol من ميناء Harlingen ، نيابة عن Kiliaen Rensselaer. كان كرول وزيرا عاديا وفي 1631-1632 كان مسؤولا أيضا كقائد فورت أورانج. خلال عامي 1632 و 1633 كان كرول أيضًا حاكمًا مؤقتًا لمستعمرة نيو نذرلاند عندما أُمر مينويت بالعودة إلى الجمهورية.

جورج واشنطن يعبر نهر ديلاوير 1776

خلال حرب الاستقلال بين 1775-1783 ، تم دعم المستعمرات المتمردة الثلاثة عشر (بما في ذلك المستعمرة الهولندية السابقة) بنشاط من قبل الجمهورية الهولندية في حربها ضد بريطانيا. خاصة مع تهريب الأسلحة إلى أمريكا عبر الكاريبي. كانت انتقام الإنجليز قاسية وكلفت الجمهورية من الناحية الاقتصادية ثمناً باهظاً.

وغني عن البيان أن دبلوماسيي المستعمرات الأمريكية حاولوا إقناع الدول بالاعتراف رسمياً باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية. كانت مقاطعة فريزلاند أول ولاية داخل الجمهورية الهولندية تصوت للاعتراف بها. كان ذلك في 26 فبراير 1782. في 19 أبريل 1782 ، اعترفت الجمهورية الهولندية بالاستقلال ، وكانت الثانية في العالم التي تقوم بذلك. كانت مملكة فرنسا أسرع من مقاطعة فريزلاند واعترفت باستقلال أمريكا في 6 فبراير 1778 بالفعل. لكن بشكل غير رسمي ، اعترفت الجمهورية الهولندية بجمهورية الولايات المتحدة في 16 نوفمبر 1776. كان ذلك عندما استقبل الهولنديون بحرارة السفينة الأمريكية أندرو دوريا من سانت أوستاتيوس بإحدى عشرة طلقة نارية. فعل أثار بالفعل غضب بريطانيا الفخورة.

العودة إلى المشروع البحري المشترك في غرب بينكس وإيفرتسن. عندما عادت أسراب أمستردام وزيلاند إلى الجمهورية ، تم تسليم أعلام الإنجليز المحتل من قبل Benckes إلى أمستردام. ليس من إيفرتسن لأميرالية زيلاند. ومن ثم فإن إشارة رسمية واضحة بأن العملية برمتها في الأمريكتين تمت بتفويض من ولايتي مقاطعة هولندا وغرب فريزلاند ، وكانت هذه المقاطعة هي التي قادت العملية برمتها. ومع ذلك ، في القرون التالية ، كان إيفرتسن هو الذي حصل على الاعتمادات لاستعادة أمستردام الجديدة. تم نسيان Benckes. توضيحية هي مقطوعة الشاعر الهولندي بوتجيتر من القرن التاسع عشر: "يموت Evertsen een eerkrans vlechte!"(& # 8216 الذي مضفر إكليلًا من الزهور لـ Evertsen & # 8217). لم يذكر على الإطلاق بينكس.

مع معاهدة وستمنستر عام 1674 ، التي شكلت نهاية الحرب الأنجلو هولندية الثالثة ، أعيدت مستعمرة نيو نذرلاند إلى إنجلترا. هناك الكثير من التكهنات حول العملية البحرية للعملية المشتركة لنائب الأدميرال إيفرتسن والكومودور بينكس في الغرب. يقترح أن الكثير تم تنظيمه سرا من قبل Stadtholder William III. تصادف أن أمير أورانج كان أحد المساهمين الرئيسيين في WIC ، وهي شركة كانت تواجه الإفلاس في ذلك الوقت. شركة ، بالمناسبة ، كانت مسؤولة عن نقل ما يقدر بنحو 300000 من العبيد من إفريقيا ، وهو ما يمثل حوالي نصف إجمالي تجارة الرقيق الهولندية عبر المحيط الأطلسي. حان الوقت لتحقيق ربح مرة أخرى ، ربما يظن ويليام. أم كان من أجل خلق نفوذ في الحرب ضد إنجلترا ، مع العلم أن نيو نذرلاند كانت ثمينة للملك تشارلز الثاني؟

ولكن ربما كانت هناك اهتمامات أخرى متورطة كانت أكثر شراسة من جانب ويليام الثالث. كان لديه طموحات للزواج من ابنة عمه الأولى ماري الثانية ، التي كانت ابنة أخت الملك تشارلز الثاني. إن إعادة نيو نذرلاند إلى الملك تشارلز الثاني كنوع من هدايا الزفاف يمكن أن يساهم في إتمام صفقة الزواج هذه. بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب الأنجلو هولندية الثالثة ، تزوج ويليام وماري بالفعل في عام 1677. تمت الموافقة صراحةً على إعادة مستعمرة نيو نذرلاند إلى إنجلترا من قبل Stadtholder William III. أحد المفاوضين الخمسة الذين أرسلتهم الجمهورية للتفاوض على معاهدة وستمنستر كان فريزيًا بالمناسبة ، ويليم فان هارين من منطقة بيلدت.

في عام 1675 تم إرسال الكومودور بينكس في مهمة لمساعدة ملك الدنمارك في صراعه مع ملك السويد ، بهدف تأمين الصوت للتجارة الهولندية. بعد هذه المهمة ، أُمر عام 1676 بالذهاب إلى الغرب مرة أخرى. في الوقت نفسه ، تم إرسال الأدميرال ميشيل دي رويتر (من فليسينجين ، مقاطعة زيلاند) إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وتم إرسال الأدميرال مارتن ترومب (من دن بريل ، مقاطعة هولندا) إلى بحر البلطيق. لذلك ، كان الفريزي ، وهولاندر ، وزيلاندر ("زيو") ، أي المقاطعات الساحلية للجمهورية ، هم الضباط البحريون الثلاثة الذين يحكمون أمواج البحار الفضية ، وقد عقدوا العزم على جعل الحياة صعبة على الفرنسيين.

تم تكليف Benckes بغزو غيانا الفرنسية واستعمار جزيرة توباغو. نجح في كليهما. ومع ذلك ، في فبراير 1677 هاجم الفرنسيون بأسطول كبير Fort Sterrenschans في توباغو ، والتي كانت لا تزال قيد الإنشاء. كان بينكس قادرًا على الصمود على الرغم من الخسائر العديدة والكثير من الدمار. أرسل الفرنسيون على الفور أسطولًا جديدًا إلى الغرب ، بينما كانت الجمهورية بطيئة في اتخاذ القرار. وصلت التعزيزات العسكرية بعد فوات الأوان لمساعدة بينكس. كان بينكس عالقًا في الجزيرة منعزلاً. في ديسمبر من نفس العام ، وقعت معركة ثانية قُتل خلالها بينكس. كانت معركة توباغو واحدة من أعنف المعارك الاستعمارية في الخارج. تم تدمير عشرات من حروب الرجال ، وأودت بحياة أكثر من 2000 شخص.

لم يعش بينكس قط ليخبر عن ترقيته إلى رتبة أميرال خلفي. عندما توفي في توباغو كان صغيرًا جدًا ، أي أربعين عامًا. الضباط ، عند ترقيتهم إلى رتبة أميرال ، كانوا عمومًا أكبر سناً. ثانياً ، كان في خدمة أميرالية أمستردام ، ولم ينحدر من النبلاء في أمستردام أو هولندا. غالبًا ما يتم اختيار الأدميرال من العائلات المؤثرة. بدلاً من ذلك ، كان بينكس تاجرًا متواضعًا نسبيًا من مقاطعة فريزلاند. ربما ، إذا كان قد عمل مع أميرالية فريزلاند بدلاً من أمستردام ، لكان قد حصل على فرص أفضل للترقية بشكل أسرع. على الرغم من أن الولايات العامة للجمهورية كان لها دائمًا رأي في تعيين أميرالات المقاطعات الأخرى ، باستثناء أميرالية زيلاند التي كانت أكثر استقلالية في سياسة الموارد البشرية.

شاغر ربما كان بينكيس يأمل فيه في الوقت المناسب ، هو النوع الذي تركه الأدميرال تجيرك هيديس ، من قرية Sexbierum في مقاطعة فريزلاند ، في عام 1666. يُعرف باسم Tjerk Hiddes de Vries & # 8216the Frisian & # 8217 ، لأن اسمه الفريزي كان لا يُنطق به الهولنديون. في عام 1666 قُتل هيدز خلال معركة الأيام الأربعة ضد إنجلترا. يُذكر Hiddes أيضًا لتصريحه بعد معركة Lowestoft الكارثية في عام 1656 تحت قيادة الأدميرال جاكوب فان واسينار أوبدام ، أو تحت اسمه البريطاني Foggy ("البطيء") Opdam:

“Vooreerst هجرت الله الماتشي على عتاد كينيس على noyt gegeven.”

بادئ ذي بدء ، أخذ الله سبحانه وتعالى المعرفة من رئيسنا أو لم يعطها أبدًا.

أمراء (نواب) آخرون من مقاطعة فريزلاند ومنطقة أوستفريزلاند ومنطقة غرب فريزلاند هم: هانز ويليم فان أيلفا (من هولويرد) ، رودولف كواندرز (من هارلينجن) ، بيتر فلوريس (من مونيكيندام؟) ، جان كورنليزون ميبل (من هورن) ، كريستوفيل ميداغتين (من موقع Sexbierum) ، فولكرت أدريانسزون شرام (من Enkhuizen) ، Hidde Sjoerds (من Sexbierum) ، Enno Doedes Star (من Osterhusen) ، Auke Stellingwerf (من Harlingen) ، وديفيد فلوج (من Enkhuizen). حسنًا ، من لا يعرفهم.

روبنسون كروزو

أخيرًا ، هناك حالة روبنسون كروتزناير ، أو المعروف باسم روبنسون كروزو. المنبوذ على جزيرة مهجورة مع عبده آكلي لحوم البشر المسمى الجمعة. قصة كتبها دانيال ديفو عام 1719. منذ أن قال ديفو أن قصته كانت كلها صحيحة ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه ، من كان روبنسون هذا؟ هنا بشكل عام ، تُمنح الاعتمادات إلى اسكتلندي يُدعى ألكسندر سيلكيرك ، على الرغم من الاسم الأخير الذي يبدو هولنديًا Kreutznaer. كان سيلكيرك منبوذًا على جزيرة قبل ساحل تشيلي الحديثة. لا شيء أقل صحة من هذه النظرية. كانت أحداث بينكس وإقامته المنعزلة في جزيرة توباغو هي التي صاغها ديفو قصة وشخصية روبنسون كروزو (دي فريس ، 2020). من الجانب الشمالي للجزيرة يمكن لروبنسون كروزو رؤية جزيرة ترينيداد ، كما كتبها ديفو. هذا ليس ساحل تشيلي ، نحن خائفون.

قصة روبنسون كروزو هي ، في الواقع ، قصيدة لإنجلترا المتفوقة وجزيرة توباغو هي بريطانيا العظمى. يتم تمثيل فرنسا وألمانيا من قبل أكلة لحوم البشر الذين يضايقون جزيرة بريطانيا. جمهورية هولندا هي أكلة لحوم البشر المستعبدة المسمى الجمعة. والد الجمعة هو إسبانيا ، التي ولدت منها الجمهورية الهولندية بالفعل. هناك العديد من التلميحات التي تشير إلى أن مغامرة بينكس في جزيرة توباغو كانت أساس القصة. مرة أخرى ، لم يحصل هذا الفريزي على اعتمادات لها. لا يزال هؤلاء يذهبون ، كما قيل ، إلى الاسكتلندي سيلكيرك.

استنتاج

إنه مثل ما قاله ونستون تشرشل ذات مرة: "التاريخ يكتبه المنتصرون". في هذا المنشور على المدونة يظهر الفريزيان مرارًا وتكرارًا ، ولكن في الغالب كممثل للحكومة ، مثل الكتبة والمفاوضين والإدارة والضباط البحريين. لقد كانوا على ما يبدو أدوات (الجاهلية) للأقوياء. من وليام أورانج على سبيل المثال. من مقاطعة هولندا المنتصرة. حتى Stuyvesant لم يحصل على الاعتمادات المهمة حقًا: تأسيس الأساس لحريات وحريات مانهاتن وأمريكا على هذا النحو. صحيح أنه حصل على ماركة السجائر الخاصة به بعد قرون. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما تذهب اعتمادات الحرية هذه إلى رجل جنوبي ورجل قانون Adriaen van der Donck تحت الحجة أن Stuyvesant كان صبيًا من الريف (Shorto ، 2004) ، والذي من الواضح أنه لم يكن كذلك ، كما أوضحنا سابقًا في هذا المنشور. في الواقع ، يمتلك Van der Donck & # 8216سيارة نقل& # 8216 في لقبه الذي لا يمتلكه Stuyvesant.

فيما يتعلق بالفريزيين بشكل عام ، تم تسمية بعض المعالم فقط على حافة العالم وما وراءها باسمهم. يمكنك العثور عليها في أرخبيل سبيتسبيرغن النرويجي القاحل في المحيط المتجمد الشمالي (أي ني فريزلاند وبارينتسويا وبارينتسبرج) وجزيرة جان ماين النرويجية ، وكذلك بحر بارنتس بالقرب من نوفايا زيمليا وفريشس هاف في روسيا. لا ينبغي لنا أن ننسى حفر جيما فريسيوس وديفيد فابريسيوس على سطح القمر ، ولا سحابة أورت في الفضاء السحيق. جميعًا معًا ، في الغالب أماكن لا ترغب في زيارتها. اقرأ منشوراتنا التي فر البحارة من Cyclops و Happy Hunting Grounds في القطب الشمالي لمزيد من القصص حول الفريزيين في القطب الشمالي.

يبقى السؤال ، لماذا يفتقر الفريزيان الجيدون إلى المهارات اللازمة لتلقي الاعتمادات ، بشكل سيء للغاية؟ عدم قدرتهم على المطالبة بالنجاح. أم أنهم ببساطة غير مبالين بالنجاح والمجد؟ نرحب بأي أفكار حول هذه السمة النموذجية.

نترك تشرشل وراءنا وننهي هذا المنشور بملاحظة رائعة من رجل الدولة الأمريكي جون آدامز (1735-1826).كان آدامز أحد الآباء المؤسسين والرئيس الثاني للولايات المتحدة. لعب آدامز أيضًا دورًا مهمًا في تصميم إعلان استقلال توماس جيفرسن. وكان آدامز أيضًا المسؤول عن إقناع الجمهورية الهولندية ، بما في ذلك مقاطعة فريزلاند ، بالاعتراف باستقلال الولايات ، الذي قال إن الفريزيين اشتهروا بروح الحرية.

الملاحظة 1 & # 8211 إذا كنت مهتمًا بكيفية تطور التقليد الهولندي للسوق الحرة والرأسمالية ، فاقرأ منشور المدونة الخاص بنا ، Porcupines تحمل دولارات أمريكية. لقد أصبح الأمر مملًا ، ولكن مرة أخرى فشل الفريزيون في الحصول على الاعتمادات لقطعة أخرى من التاريخ.

الملاحظة 2 & # 8211 تم تأسيس ماركة السجائر Stuyvesant من قبل شركة Reemtsma تحت شعار & # 8216Der Duft der großen Weiten Welt& # 8216 (عطر العالم الواسع العظيم). تم أخذ هذا أيضًا من Stuyvesant من البريطانيين ، وبالتحديد من شركة British American Tobacco plc. Reemtsma هي شركة عائلية نشأت من منطقة Ostfriesland في ألمانيا ، وتقع اليوم في مدينة هامبورغ.

الملاحظة 3 & # 8211 من Ultimate Hitchhiker & # 8217s Guide of Douglas Adam

نصائح للأجانب في نيويورك

الأرض في أي مكان ، سنترال بارك ، في أي مكان. لن يهتم أحد أو حتى يلاحظ ذلك بالفعل.

البقاء على قيد الحياة: احصل على وظيفة سائق سيارة أجرة على الفور. تتمثل مهمة سائق سيارة الأجرة & # 8217s في قيادة الأشخاص إلى أي مكان يريدون الذهاب إليه في ماكينات صفراء كبيرة تسمى سيارات الأجرة. لا تقلق إذا كنت لا تعرف كيف تعمل الآلة ويمكنك & # 8217t التحدث باللغة ، ولا تفهم الجغرافيا أو الفيزياء الأساسية للمنطقة ، ولديك هوائيات خضراء كبيرة تنمو من رأسك. صدقني ، هذه أفضل طريقة للبقاء غير واعي.

إذا كان جسمك غريبًا حقًا ، فحاول إظهاره للناس في الشوارع مقابل المال.

سوف تستمتع أشكال الحياة البرمائية من أي من العوالم الموجودة في أنظمة Swulling أو Noxios أو Nausalia بشكل خاص بالنهر الشرقي ، الذي يُقال إنه أكثر ثراءً في تلك العناصر الغذائية الرائعة التي تمنح الحياة من أفضل أنواع الوحل المختبرية وأكثرها ضراوة حتى الآن.

يلهون: هذا هو القسم الكبير. من المستحيل أن تحصل على مزيد من المتعة دون صعق مركز المتعة الخاص بك & # 8230.


The Magical Forge of The Wayland Smith. الصياغة السحرية لوايلاند سميث.

Wela-nandez (ترجمة من المعنى البدائي الجرماني & # 8216 Battle-Brave & # 8217). في الأساطير الألمانية ، وايلاند سميث ، هو حداد أسطوري وأمبير في بعض الأساطير صانع سيوف وفؤوس وسكاكين مثالية ، في الأساطير الإسكندنافية ، كان لملك الفنلنديين ثلاثة أبناء فولندر (وايلاند) إيغيل وأمبير سلاجفير ، تزوج هؤلاء الإخوة الثلاثة من سوان مايدن فالكيريز ، هيرفور ، أولرون وأمبير هلادجودر & # 8217 ، تزوج وايلاند من هيرفور ، وأنجبا ابنًا سحريًا يدعى هايم.

بالنسبة لأسطورة وايلاند الساكسونية في أوكسفوردشاير ، إنجلترا ، هناك تل مرموق يُدعى وايلاند سميث & # 8217s Long Barrow على طول الممر القديم ، هنا ، مختبئًا بين الأشجار ، يوجد بارو طويل من العصر الحجري الحديث تم تجريده الآن من سقفه الترابي مع مكانة مكشوفة الحجارة ، تم بناء هذا البارو حوالي 3500 قبل الميلاد ، وهو يسبق جميع المعالم الأثرية الأخرى في أوفينجتون.

يأخذ البارو اسمه من أسطورة وايلاند ، الإله الإسكندنافي لفورج ، الذي سكن هذا الموقع القديم ، ويعتقد الساكسونيون أنه إذا تركت عرضًا نذريًا على التتويج ، فسيتم تزويد حصانك بأربعة حدوات جديدة بشكل سحري. كان وايلاند سميث إلهيًا ، من خلال زواجه من فالكيري هيرفور ، تم تصويره بأجنحة بجعة ويطير في سماء الليل.

المرجع المستخدم: http://www.wikipedia.org & # 8211 Gary Biltcliffe

من صنع الأشياء الأسطورية من المعدن:

الدرع الأخضر السحري الذي صاغه حداد سحري للفارس برتيلاك دي هاوتديزرت ، المعروف أيضًا باسم الفارس الأخضر لأساطير آرثر ، وهو مزيج من الحكايات السلتية وفرانك والجرمانية. قام Bertilak & # 8217s Green Armor بحمايته من الإصابات الجسدية ، في حكايات معينة تم تحويل Bertilak إلى Green Knight بواسطة Morgan le Fay & # 8217s Otherworldly armourer ، ولكن & # 8211 من خلال عمله المعدني وتعويذة Morgan & # 8217s السحرية تحولت أيضًا إلى Bertilak & # لون الجلد 8217s مع مسحة من الخضرة.

لقد حيرت هذه الخضرة علماء آرثر ، منذ اكتشاف قصيدة قديمة جدًا ، حددت برتيلاك بقصيدة رجل الغابة السلتيك الأخضر ، وهو شخصية بارزة في فن العصور الوسطى ، مأخوذة من صور الفن السلتي. كان الدور الرئيسي لبرتيلاك & # 8217s في أسطورة آرثر هو كونه قاضيًا ومختبرًا جسديًا لزملائه الفرسان ، في قتال وهمي.

في قصة & # 8216Sir Gawain & amp The Green Knight & # 8217 ، يظهر برتيلاك أمام الملك آرثر خلال عيد الميلاد ، حاملاً غصنًا من هولي الموسمية تحمل وفرة من التوت الأحمر في يده اليسرى وفأس في يمينه. في الفولكلور ، يقوم برتيلاك بهذا كل عيد ميلاد بينما يسود آرثر ، قائلاً بصوت عالٍ. & # 8216 اضربني بفأس ، ثم اسمح لي بضرب الضربة الثانية & # 8217 ، مما يثبت أن تعويذته السحرية Green Armor و Morgan & # 8217s لا تقهر.

المرجع المستخدم: ويكيبيديا وأمبير عالم المعادن.

من صنع الأشياء الأسطورية من المعدن.

Tarnhelm ، خوذة سحرية أنشأها Mime ، الحدادة المعدنية في الأراضي الجوفية المسحورة حيث يعيش Nibelungs ، من الحكايات الجرمانية في العصور الوسطى عن الجان والأقزام والتنين والكنوز المخبأة في الجبال. أعاد ريتشارد فاغنر سرد هذه الحكايات في & # 8216 The Ring of the Nibelung & # 8217 & # 8211 & # 8216Der Ring Des Nibelungen & # 8217. يرتبط Tarnhelm دائمًا بعباءة الاختفاء.

تم إنشاء هذه الخوذة السحرية بواسطة قزم سميث مايم في أعماق المناجم المعدنية بناءً على طلب شقيقه ألبيريتش ، حاكم الأقزام الخارقة ، أعتقد أن تارنهيلم سقط في حوزة سيجفريد ، البطل الجرماني الذي قتل التنين وهو يرعب قوم محلي بالقرب من الجبال ، ومصدر إلهام لـ Tolkien & # 8217s & # 8216Hobbit & # 8217.

The Coat Of Golden Chainmail ، الذي تم إنشاؤه بواسطة الأقزام ذوي الخبرة في المستودعات والمجوهرات ، من Norse Mythology ، أشار فافنير ابن الملك هريدمار ، حاكم الأقزام ، مثل تولكين ، فافنير سرق الخاتم الذهبي لأندفاري ، الذي كان قزمًا سحريًا ، المشار إليه لكونه الشخص الحريص ، الذي يعيش خلف شلال ، كان أندفاري أيضًا مغيرًا للشكل ، حيث قام بشتم الحلقة المسروقة بقدرات تغيير الشكل.

تم تحويل فافنير بعد ذلك إلى تنين وحماية كنوز والده هريدمار ، بعد وفاة Hreidmar & # 8217s ، أصبح الكنز الدفين يُعرف باسم Fafnir & # 8217s Gold & amp Silver ، حتى شجاعة رجل محارب Sigurd دخل الكهف مرتديًا معطف Golden Chainmail ، قتل Fafnir وإطلاق الكنوز للأقزام ، الذين كافأ Sigurd بسخاء.

المرجع المستخدم: ويكيبيديا وأمبير عالم المعادن.

من صنع الأشياء الأسطورية من المعدن والتي تظهر في الأساطير والأساطير القديمة والفولكلور والحكايات الطويلة والخرافات والأخلاق الدينية وعالم الروحانيات. من الدروع الشخصية للبدن ، والسيوف السحرية ، والدروع ، والقفازات الواقية ، ونصائح السهام والمسامير القاتلة ، والخناجر ، والفؤوس ، والمطارق الشهيرة.

درع أخيل الذي أصبح موضوع نزاع بين Odysseus و amp Ajax بعد زوال Achilles ، تنافسوا على الدرع أمام العديد من المحاربين ، وألقوا خطابات بليغة حول سبب كونهم المحاربين الأشجع والأسباب التي تجعلهم يجب أن يفعلوا ذلك. كن وريث الدروع الثمينه.

تم إنشاء الدرع من قبل Hephaestus ، إله الحدادين اليونانيين وعمال المعادن ، والحرائق التي يمكن السيطرة عليها والبراكين التي لا يمكن التنبؤ بها ، في بعض الأساطير كان Hephaestus ابن زيوس وأمبير هيرا ، تم طرده من جبل أوليمبوس ، من قبل والدته ، بسبب شخصيته وعيوبه الخلقية.

كإله للحدادين ، صنع Hephaestus جميع الأسلحة للآلهة والإلهات المطلوبة على جبل أوليمبوس ، لذلك كان يعبد في جميع مراكز التصنيع والصناعات في اليونان. يتم تصوير Hephaestus دائمًا بالسندان والمطرقة والملقط.

المرجع المستخدم: ويكيبيديا وأمبير عالم المعادن.

قبل الإنتاج الضخم ، كان لدى معظم المجتمعات الزراعية حداد حسب الطلب لأدوات الزراعة والبستنة ، أو أدوات أو أدوات العمل ، للمساعدة في الإنتاجية في المناطق الريفية النائية ، كانت الحدادة المعدنية موجودة في كل مكان ، مما أضاف إلى الحكايات الفلكلورية والباردية حول السحر الحدادين ومكانتهم داخل المجتمعات.

لماذا الحداد وليس ميتال سميث؟ يشير المصطلح الأصلي حداد ، أسود إلى مقياس النار الأسود ، وهو طبقة من الأكاسيد التي تتشكل على سطح المعدن أثناء التسخين ، و & # 8216smythe & # 8217 ، ليس لقبًا فاخرًا لسميث ، ولكن الكلمة الإنجليزية القديمة & # 8216 لضرب & # 8217.

ينتج الحدادين أشياء مفيدة مثل البوابات ، والشبكات ، والدرابزين ، وأثاث احتواء الحريق ، والأدوات الزراعية ، وأواني الطبخ ، والأسلحة ، ويمكن أن يوجهوا أيديهم إلى العناصر الدينية الزخرفية من أجل روحانية أقاربهم. بالإضافة إلى الحاجة المستمرة للأظافر.

بينما كان يوجد داخل المجتمعات الريفية الصغيرة عمال معدنيون آخرون ، يعملون لصالح المجتمع ، مثل البيطارين ، وقاطعي العجلات ، وصانعي الدروع المتخصصين. لكن الناس لجأوا إلى الحداد المحلي لمعرفتهم العامة بكيفية إصلاح الأشياء ذات القيمة ، من أكثر الدروع التي تلبسها المعارك تعقيدًا ، والدروع المتصدعة والسيوف غير الحادة.

المرجع المستخدم: عالم المعادن.

صناعة الصلب هي عملية إنتاج الفولاذ من خام الحديد وخردة الحديد ، وفي صناعة الفولاذ يتم إزالة الشوائب مثل النيتروجين والسيليكون والفوسفور والكبريت والكربون الزائد ، واستخدام الكربون أهم شوائب ، ويتم إزالتها من مصدر الحديد ، وعناصر السبائك. يتم إضافة المنغنيز والنيكل والكروم والكربون والفاناديوم لإنتاج درجات مختلفة من الفولاذ.

يعد الحد من الغازات المذابة مثل النيتروجين والأكسجين والشوائب الموجودة في الفولاذ مهمًا أيضًا لضمان جودة المنتجات المصبوبة من الفولاذ السائل. كان صنع الفولاذ موجودًا منذ آلاف السنين ، ولكن لم يتم تسويقه على نطاق واسع حتى القرن التاسع عشر. كان الفن القديم لصنع الصلب هو عملية البوتقة ، ولعب الفولاذ بالبوتقة دورًا حاسمًا في تطوير المجتمعات التكنولوجية القديمة والعصور الوسطى والحديثة.

تم إجراء العمليات المبكرة لصناعة الصلب خلال الفترة الكلاسيكية في إيران القديمة والصين القديمة والهند وروما ، لكن عملية صناعة الصلب القديمة ضاعت في الحضارات الغربية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس.

الاستخدام المرجعي: عالم المعادن.

الصلب الدمشقي هو الصلب المطروق الذي يتكون من ريش السيوف المصاغة في الشرق الأدنى من سبائك ووتز الفولاذية المستوردة من الهند وسريلانكا ، وتتميز هذه السيوف بأنماط مميزة من النطاقات والبقع التي تذكرنا بالمياه المتدفقة أو في شكل دمعة متدرجة. نمط.

اشتهرت هذه الشفرات بأنها صلبة ومقاومة للكسر وقادرة على شحذها إلى حافة حادة ومرنة ، وقد سمي الفولاذ على اسم دمشق ، عاصمة سوريا وواحدة من أكبر المستوطنات في بلاد الشام القديمة.

قد تشير إما إلى السيوف المصنوعة والمباعة في دمشق مباشرة ، أو قد تشير فقط إلى جانب من النمط النموذجي الذي يشبه أنماط الأقمشة الدمشقية ، والطريقة الأصلية لإنتاج wootz غير معروفة. المحاولات الحديثة لتكرار المعدن لم تكن ناجحة تمامًا.

ولكن مع إتقان التكنولوجيا الحديثة في صناعة الصلب من النوع الدمشقي لصناعة التموين ، فإن الحدادة الجديدة محاطة بشيء يشبه مختبر العلوم ، باستخدام تقنيات صنع الفولاذ بجودة عالية ، يتم إنشاء الشفرات من خلال تقنية النمط wielding ، الذي كان يستخدمه عمال المعادن في وقت مبكر من 200 قبل الميلاد.

صُنع الفولاذ الدمشقي التقليدي بإضافة شوائب من فولاذ ووتز ، المشهور بحدة وقدرته على الحفاظ على طليعة ، العديد من الحدادين على مستوى العالم ، بمساعدة التكنولوجيا الحديثة ، المجاهر التي تدرس الشوائب بتفاصيل دقيقة ، مما يحقق طفرة في إعادة إنشاء دمشق الصلب.

المرجع المستخدم: ويكيبيديا.

Goibhniu و Luchta & amp Creidhne:

كان هناك ثالوث من الآلهة الحرفية الأيرلندية الذين ينتمون إلى Tuatha De Danann ، هؤلاء هم Goibhniu the Smith ، أهم الثلاثة ، Luchta the Wright ، و Ceidhne عامل المعادن. تم استدعاء الآلهة الثلاثة لتزوير أسلحة للوغ والتواثا في معركة ماغ تويرد الثانية ، التي قاتلوا ضد الفورموريين.

كل إله يصنع أسلحة مختلفة ، Goibhniu ، الرأس أو النصل ، يعمل Luchta the Shaft و Creidhne كمثبت ، وأسلحة Goibhniu & # 8217s مضمونة دائمًا للطيران بشكل حقيقي وتسبب دائمًا جرحًا مميتًا.

كان لجويبنيو دور آخر ، وهو استضافة عيد العالم الآخر ، في هذه الوجبة ، قدمت الآلهة بيرة خاصة ، وأولئك الذين يشربون هذه البيرة السحرية يصبحون خالدين.

كان جوفانون إله حداد ويلز ، وهو ابن دون ، ومثل الأيرلندي جويبنيو ، في إتقانه للتزوير. كان سميث مثل الجرمانيين مهمين للغاية في المجتمع السلتي ، حيث احتلوا مرتبة متساوية مع الكاهن في النظام الهرمي.

كان هذا جزئيًا لأن هؤلاء الحرفيين كانوا قادرين على إنتاج معدن لامع وقوي من خام خشن قبيح ، عن طريق النار والمهارة والماء. حتى يومنا هذا ، وبالتأكيد في ويلز ، كان يُعتقد ولا يزال الحدادين مرتبطين بعملية الفن السحري للشفاء الفولكلوري.


أسطورة وايلاند سميث

من كان يظن أن وايلاند ربما يكون فريزيان سميث ، وأن اسمه الأصلي الحقيقي هو ويلادو؟ كان ولادو ، كما قيل ، حدادًا رئيسيًا. قام بتزوير أرقى المجوهرات والسيوف وقمصان البريد. من أجل العمل القسري ، تغلب عليه الملك القاسي نهاد (أو نيثاد) ، ملك النجار ، في جنوب السويد حاليًا ، بينما كان نائمًا وسجنًا على جزيرة صغيرة في البحر. تم قطع أوتار ولادو ، لذلك لم يستطع المشي والهرب من الجزيرة. أثناء أسره ، أُجبر على صياغة أجمل المجوهرات ، وما إلى ذلك. تغير حظه عندما جاء ابنا الملك إلى الجزيرة وإلى حداده. قتلهم ولادو. من جماجم الأولاد ، قام بتزوير كؤوسين ، ومن أعينهم قام بتزوير الجواهر ، ومن أسنانهم قام بتزوير بروش. الكؤوس التي أعطاها للملك ، والجواهر للملكة ، والبروش لابنة الملك بوفيلدر (أو Beaduhilde). ولتصعيد ثأره ، قام ذات يوم بتسميم الأميرة ثم اغتصبها. الأميرة بوفيلدر حملت بالطبع. صنع ولادو أجنحة من ريش الطيور وسافر بهذه الأجنحة إلى الملك نهاد. مع تصنيع هذه الأجنحة ، ساعده شقيقه إجيل على الخروج. أخبر ولادو الملك بكل الأشياء الفظيعة التي فعلها مع نسله. ثم ، مثل Daedalus الحقيقي ، طار ، ولم يراه أو يسمع عنه مرة أخرى. حتى عام 1948.

إذا كنت تعتقد أن الأمر برمته غريب جدًا ، فاقرأ منشور المدونة الخاص بنا الأخدود في الموقد ويرتجف! هناك الكثير لنقوله عن أسطورة وايلاند ، مثل علاقة حبه مع Valkyrie Swanhilde قبل اختطافه. وأيضًا ، وايلاند هو مبتكر السيف السحري المسمى غرام والخاتم السحري. تحقق من ذلك أيضا ، كل شيء مثير جدا للاهتمام.

تم الاحتفاظ بمصادر مكتوبة مختلفة ، لكل منها نسخة مختلفة (قليلاً) من حياة وايلاند أو ويلادو. ومع جميع المصادر والثقافات المختلفة ، فإن اسم وايلاند مكتوب بعدة طرق: Wēland و Welund و Weyland و Völundr و Vølund و Vǫlundr و Velent و Wieland و Wiolant ، وبالتالي ، Weladu. من المحتمل أن هذه القائمة ليست شاملة ، ولا مصادر أساطير Wayland المذكورة أدناه.

المصدر الأول الذي يجب ذكره هو القرن التاسع / العاشر ، القصيدة الملحمية الإنجليزية القديمة بياولف. يخبرنا أن Wéland (Weladu) هو صانع قميص المعركة (أي قميص البريد) الذي كان يرتديه المحارب Beowulf والذي طلب منه Beowulf إرساله إلى King Hygelac & quot إذا كانت المعركة ستأخذه & quot. ومع ذلك ، مات الملك هيغيلاك من غيتس قبل أن يموت بيوولف ، أي أثناء غارة في فريزيا عند مصب نهر الراين في أوائل القرن السادس.

Onsend Higeláce، gif mec hild nime،

خرزة ،

hrægla sélest، t is Hraédlan láf،

Wélandes geweorc. Gaéð á wyrd swá hío scel.

أرسل إلى Hygelac ، إذا أخذت المعركة ،

أفضل قمصان القتال التي تحمي صدري ،

مجموعة مختارة من الملابس ، وهذا من بقايا هريثيل ،

عمل وايلاند. يأخذ القدر مجراه.

المصدر الثاني هو القصيدة الإنجليزية القديمة The Lament of Deor ، أو ببساطة Deor. إنه جزء من المجموعة الأدبية للقرن العاشر المعروفة باسم كتاب إكستر أو Codex Exoniensis.

أَلْفَهُ يَكُونَ مُرْتَفِعًا ، وَصَارًا عَصِيرًا ،

anhydig eorl ، earfoÞa dreag.

حفظه إلى gesie ، sorge ond longa ،

فصل الشتاء في كثير من الأحيان ،

سيان هاين ، نهاد على ، نيدي ليجد ،

swoncre seonobende ، على syllan monn.

Þæs ofereode ، isses swa mæg.

وايلاند صاحب الشفرة ، عانى ويل ،

ذلك الرجل الصامد عرف البؤس.

سارت معه الحزن والشوق

فصل الشتاء فيه ، وظل يلبسه ،

بعد نيتاد ، أعاقه ووقفه ،

رباط الأوتار ، على الرجل الأفضل.

بعد أن مر ، يمكن أن يكون هذا أيضًا.

الثالثة هي من القرن الثالث عشر ، وهي قصيدة آيسلندية قديمة Völundarkviða. الرابع هو منتصف القرن الثالث عشر ، ملحمة الإسكندنافية القديمة Þiðreks أو Thidreksaga.

إلى جانب المصادر المكتوبة ، أيضًا القطع الأثرية من العصور الوسطى & # x27speak & # x27 من Wayland the Smith. هذا تمثيل لوضع وايلاند ، مصور على ما يسمى بالحجر المصور Ardre VIII المؤرخ في القرن الثامن أو التاسع والذي تم العثور عليه في Ardre ، السويد. علاوة على ذلك ، ما يعرف باسم فرانكس كاسكيت. حوت أنجلو ساكسوني & # x27s النعش العظمي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثامن ، ومحفوظ في المتحف البريطاني في لندن. على الجانب الأمامي ، على اليسار ، يظهر مشهد لأسطورة وايلاند سميث. أخيرًا ، تم حفظ ثلاثة صلبان حجرية من القرن العاشر تصور أسطورة وايلاند في ليدز وشيربورن إن إلمت وفي بيدال ، وكلها في المملكة المتحدة. ومع ذلك ، فإن أقدم قطعة أثرية حتى الآن هي الذهب سوليدوس مع النقش الروني الفريزي القديم Wela [n] du ، الموجود بالقرب من قرية شفايندورف ، ألمانيا. وبهذا يكون أقدم دليل ملموس يشهد على حداد وايلاند ، أو من الآن فصاعدًا ولادو.

mv2.jpg / v1 / fit / w_750 ، h_420 ، al_c ، q_20 / file.jpg "/>


محتويات

يتم قبول الأصل الرهباني بشكل عام في النعش ، والذي ربما تم تقديمه لشخصية علمانية مهمة ، وقد تم اقتراح مؤسسة ويلفريد في ريبون على وجه التحديد.[5] كان تاريخ ما بعد القرون الوسطى للتابوت قبل منتصف القرن التاسع عشر غير معروف حتى وقت قريب نسبيًا ، عندما كشفت التحقيقات التي أجراها WHJ Weale أن النعش كان ملكًا لكنيسة Saint-Julien ، Brioude في Haute Loire (منطقة Loire العليا ) ، من المحتمل أن تكون فرنسا قد تعرضت للنهب خلال الثورة الفرنسية. [6] ثم كانت في حوزة عائلة في قرية أوزون في هوت لوار. كان بمثابة صندوق خياطة حتى تم استبدال المفصلات الفضية والتركيبات التي تنضم إلى الألواح بحلقة فضية. بدون دعم هؤلاء ، انهار النعش. عُرضت الأجزاء على البروفيسور ماثيو من كليرمون فيران القريب ، الذي باعها لمتجر تحف في باريس ، حيث اشتراها السير أوغسطس ولاستون فرانكس عام 1857 ، الذي تبرع لاحقًا باللوحات في عام 1867 إلى المتحف البريطاني ، حيث كان حارس المجموعات البريطانية والعصور الوسطى. تم العثور على اللوحة الطرفية اليمنى المفقودة لاحقًا في درج من قبل العائلة في أوزون وتم بيعها إلى متحف بارجيلو في فلورنسا ، حيث تم تحديدها كجزء من النعش في عام 1890. تشتمل شاشة المتحف البريطاني على طاقم من الممثلين. [7]

من الواضح أن الصندوق مصمم على غرار الصناديق العاجية العتيقة المتأخرة مثل برشيا كاسكيت [10] ونعش فيرولي في متحف V & ampA هو تفسير بيزنطي للأسلوب ، بأسلوب كلاسيكي متجدد ، منذ حوالي 1000. [11]

تعتبر ليزلي ويبستر أن النعش قد نشأ في سياق رهباني ، حيث من الواضح أن الصانع "يمتلك قدرًا كبيرًا من التعلم والإبداع ، لبناء كائن شديد التعقيد بصريًا وفكريًا.. ومن المقبول عمومًا أن المشاهد ، المستمدة من التقاليد المتناقضة ، تم اختيارهم بعناية لمقابلة بعضهم البعض في إنشاء مجموعة شاملة من الرسائل المسيحية. ما كان يُنظر إليه على أنه تجميع غريب الأطوار ، شبه عشوائي ، من القصص الجرمانية والمسيحية الوثنية أصبح يُفهم الآن على أنه برنامج متطور يتوافق تمامًا مع الكنيسة مفهوم التاريخ العالمي ". ربما كان القصد منه حمل كتاب ، وربما مزامير ، وكان يُقصد به تقديمه إلى "متلقي علماني ، وربما ملكي ،" [12]

تحرير اللوحة الأمامية

اللوحة الأمامية ، التي كانت تحتوي في الأصل على قفل ، تصور عناصر من الأسطورة الجرمانية لـ Wayland the Smith في المشهد الأيسر ، و Adoration of the Magi على اليمين. يقف وايلاند (الذي تم تهجئته أيضًا في Weyland أو Welund أو Vølund) في أقصى اليسار في مكان إقامة الملك نهاد ، الذي تم قطع أوتار الركبة لعرقلته كعبد. ويوجد أسفل الصياغة جثة مقطوعة الرأس لابن نهاد ، الذي قتله وايلاند ، مما يجعله قدحًا من جمجمته ، ومن المحتمل أن يكون رأسه هو الشيء الذي تم وضعه في الملقط في يد وايلاند. بيده الأخرى ، يقدم وايلاند الكأس ، الذي يحتوي على بيرة مخدرة ، إلى Beaduhild ، ابنة نهاد ، التي اغتصبها بعد ذلك عندما تكون فاقدًا للوعي. تظهر شخصية أنثوية أخرى في المركز ربما تكون مساعد Wayland ، أو Beaduhild مرة أخرى. على يمين المشهد ، يصطاد وايلاند (أو أخوه) الطيور ، ثم يصنع أجنحة من ريشها ، بحيث يتمكن من الهروب بها. [13]

في تناقض حاد ، يُظهر المشهد الأيمن أحد أكثر الموضوعات المسيحية شيوعًا التي تم تصويرها في فن تلك الفترة ، ولكن هنا "تؤدي ولادة البطل أيضًا إلى خطيئة جيدة ومعاناة". [14] تم تحديد المجوس الثلاثة بواسطة نقش (ᛗᚫᚷᛁ ، "المجوس") ، بقيادة النجم الكبير ، يقترب من مادونا والطفل اللذين يحملان الهدايا التقليدية. قد يمثل طائر يشبه الإوزة عند أقدام المجوس الرائد الروح القدس ، وعادة ما يظهر على شكل حمامة أو ملاك. تشكل الشخصيات البشرية ، على الأقل ، تكوينًا مشابهًا جدًا لتلك الموجودة في الصور الأخرى لتلك الفترة. اعتبر ريتشارد فليتشر هذا التباين في المشاهد ، من اليسار إلى اليمين ، على أنه يهدف إلى الإشارة إلى الآثار الإيجابية والحميدة للتحول إلى المسيحية. [15]

يوجد حول اللوحة النقش الجناس التالي ، الذي لا يتعلق بالمشاهد ولكنه لغز على مادة النعش نفسه كعظم الحوت ، وتحديداً من حوت تقطعت به السبل:

Wearþ gāsric (؟) grorn or hē on grēot geswam.

أصبح ملك الرعب حزينًا حيث سبح على لوح خشبي.

تحرير اللوحة اليسرى

تصور اللوحة اليسرى المؤسسين الأسطوريين لروما ، رومولوس وريموس ، وهي ترضع من قبل ذئبة مستلقية على ظهرها في أسفل المشهد. يقف نفس الذئب ، أو آخر ، في الأعلى ، ويوجد رجلان تقترب منهما الرماح من كل جانب. يقرأ النقش:

نسخ الأحرف الرونية تحويل الأحرف الرونية موحدة لأواخر ويست ساكسون ترجمة ممكنة
ᚱᚩᛗᚹᚪᛚᚢᛋᚪᚾᛞᚱᛖᚢᛗᚹᚪᛚᚢᛋᛏᚹᛟᚷᛖᚾ | ᚷᛁᛒᚱᚩᚦᚫᚱ | ᚪᚠᛟᛞᛞᚫᚻᛁᚫᚹᚣᛚᛁᚠᛁᚾᚱᚩᛗᚫᚳᚫᛋᛏᚱᛁ: | ᚩᚦᚳᚫᚢᚾᚾᛖᚷ romwalusandreumwalus twœgen | جبروير | afœddæhiæ wylifinromæcæstri: | oþlæunneg Rōmwalus و Rēomwalus ، twēgen gebrōðera: fēdde hīe wylf in Rōmeceastre ، le unnēah. رومولوس وريموس ، شقيقان ، كانت ذئبة تغذيهما في روما ، بعيدًا عن موطنهما الأصلي. [17]

يلاحظ كارول نيومان دي فيجفار (1999) أن هناك صورًا أخرى لرومولوس وريموس موجودة في فن العملات الشرقية الأنجليكانية (على سبيل المثال نقش Undley المبكر جدًا). [18] تقترح أنه بسبب تشابه قصة رومولوس وريموس مع قصة هينجيست وهورسا ، فإن الأخوين اللذين قيل أنهما أسسا إنجلترا ، "أسطورة زوج من الإخوة المنبوذين أو الرحالة الذين قادوا شعبًا و ساهم في تشكيل مملكة ربما لم تكن غير مألوفة في البيئة الأنجلو ساكسونية للقرن الثامن من فرانكس كاسكيت ويمكن أن تقف كمرجع للحكم المقدر ". [19]

تعديل اللوحة الخلفية

اللوحة الخلفية تصور الاستيلاء على القدس من قبل تيتوس في الحرب اليهودية الرومانية الأولى. تمت كتابة النقش جزئيًا باللغة الإنجليزية القديمة وجزءًا آخر باللغة اللاتينية ، وجزءًا من الجزء اللاتيني مكتوب بأحرف لاتينية (المشار إليها أدناه بأحرف كبيرة) ، والباقي مكتوب صوتيًا إلى أحرف رونية. كلمتان منفصلتان تقفان في الزوايا السفلية. [20]

يوجد في وسط اللوحة رسم لمبنى ربما يمثل معبد القدس.

في الربع العلوي الأيسر ، هاجم الرومان ، بقيادة تيتوس في دفة السيف ، المبنى المركزي. يقرأ النص المرتبط 'ᚻᛖᚱᚠᛖᚷᛏᚪᚦ | + ᛏᛁᛏᚢᛋᛖᚾᛞᚷᛁᚢᚦᛖᚪᛋᚢ '(في الترجمة اللاتينية "herfegtaþ | + titusendgiuþeasu" ، وإذا تم تطبيعه مع أواخر غرب ساكسوني "Hēr feohta Tītus and Iūdēas"): "هنا تيتوس واليهود يقاتلون".

في الربع العلوي الأيمن ، يفر السكان اليهود ، ويلقون بنظراتهم إلى الوراء. النص المرتبط باللغة اللاتينية ويستخدم جزئيًا أحرف لاتينية وأحرف رونية جزئيًا ، يقرأ 'hicfugianthierusalim | ᚪᚠᛁᛏᚪᛏᚩᚱᛖᛋ '(باللاتينية الكلاسيكية الطبيعية: "موطن هروساليم الهارب"): "هنا يهرب السكان من القدس".

في الربع السفلي الأيسر ، يعلن قاضٍ جالسًا عن حكم اليهود المهزومين ، والذي تم بيعه كعبيد كما روى جوزيفوس. النص المرتبط ، في الزاوية اليسرى السفلية من اللوحة ، يقرأ "ᛞᚩᛗ" (إذا تم تسويته إلى أواخر ويست ساكسون: "dōm"): "الحكم".

في الربع الأيمن السفلي ، يتم اقتياد العبيد / الرهائن بعيدًا ، مع النص ، في الزاوية اليمنى السفلية من اللوحة ، مكتوبًا "" (إذا تم تطبيعه مع أواخر West Saxon: 'gīsl'): 'الرهائن'.

تحرير الغطاء

الغطاء كما نجا الآن غير مكتمل. اقترحت ليزلي ويبستر أنه ربما كانت هناك لوحات إغاثة من الفضة تشكل المناطق المفقودة. ربما كانت المنطقة المستديرة الفارغة في المركز تضم الرئيس المعدني لمقبض. [21] يُظهر الغطاء مشهدًا لرامي السهام مُسمى ᚫᚷᛁᛚᛁ أو Ægili، يدافع بمفرده عن حصن ضد مجموعة من المهاجمين ، الذين قد يكونون عمالقة من حجمهم الأكبر.

في عام 1866 ، تابع Sophus Bugge شرحه لصورة Weland على الجزء الأمامي من النعش باقتراح أن الرامي على القطعة العلوية هو Egil ، شقيق Weland ، ويعتقد أن "النحت يروي قصة عنه نحن لا نعرف شيئًا. نرى أنه يدافع عن نفسه بالسهام. يبدو أنه يجلس خلفه امرأة في منزل ربما يكون هذا زوج إيغيل أولرون. " ، الذي يظهر على اللوحة الأمامية للنعش. ال Þiðrekssaga يصور Egil باعتباره رامي السهام و Völundarkviða يخبرنا أنه كان زوج البجعة أولرون. يشير نقش مشبك Pforzen ، الذي يرجع تاريخه إلى نفس فترة النعش تقريبًا ، إلى الزوجين Egil و Olrun (شيغيل أندي سيلرون). تتفق صفحة الويب الخاصة بالمتحف البريطاني مع ليزلي ويبستر ، حيث تنص الأولى على أن "الغطاء يبدو وكأنه يصور حلقة تتعلق بالبطل الجرماني إجيل وله علامة واحدة" aegili "=" Egil "." [23]

اقترح جوزيف سترزيغوفسكي (اقتبس بواسطة فيتور 1904) بدلاً من ذلك أن الغطاء يمثل مشهدًا يتعلق بسقوط طروادة ، لكنه لم يخض في التفاصيل. يعرّف كارل شنايدر (1959) الكلمة Ægili على الغطاء كشكل أنجلو سكسوني لاسم البطل اليوناني أخيل. كمفرد رمزي ، فإنه يشير إلى أن رامي السهام هو أخيل ، في حين أنه يمكن أن يعني المفرد أن القلعة تنتمي إلى أخيل ، أو أن السهم الذي على وشك إطلاق النار مخصص لأخيل. يفسر شنايدر نفسه المشهد على الغطاء على أنه يمثل مذبحة أخيل أندروماتش على يد أخيل في طيبة في قصة من الإلياذة ، حيث كان أخيل رامي السهام ووالدة أندروماش محتجزة في الغرفة خلفه. ايمي فاندرسال (1975) تؤكد قراءة شنايدر لـ Ægili فيما يتعلق بـ Achilles ، ولكن بدلاً من ذلك ، كان الغطاء يصور هجوم طروادة على المعسكر اليوناني ، مع الرامي اليوناني Teucer باعتباره رامي السهام والشخص الذي يقف وراء رامي السهام (تم تفسيره على أنه امرأة من قبل معظم المؤلفين الآخرين) على أنه أخيل في خيمته.

يرى مؤلفون آخرون رسالة توراتية أو مسيحية في الغطاء: وجدت ماريجان أوزبورن أن العديد من التفاصيل في المزمور 90 ، "خاصة كما تظهر في ترجمتها الإنجليزية القديمة ،. قد تتماشى مع التفاصيل الموجودة في الصورة على غطاء النعش: الروح محصنة في الآية 5 ومحمية بأمان في. المقدس في الآية 9 ، المعركة الروحية للنفس في جميع أنحاء ، والصواريخ الطائرة في الآية 6 والمدافع الملائكي في الآية 11. " [24] يقترح ليوبولد بيترز (1996: 44) أن الغطاء يصور هزيمة أجيلا ، الحاكم الآرياني القوطي الغربي لإسبانيا وسبتيمانيا ، على يد القوات الرومانية الكاثوليكية في عام 554 بعد الميلاد ، وفقًا لغابرييل كوكو (2009) ، فإن الغطاء يصور على الأرجح قصة اليشا ويواس من 2 ملوك 13:17 ، حيث أمر النبي إليشع الملك يواس بإطلاق سهم من نافذة مفتوحة يرمز إلى صراعه ضد السوريين: Ægili-الرجل القوس هو الملك Joas والشخصية الموجودة تحت القوس هي أليشع. عندئذٍ يرتدي النبي قلنسوة ، نموذجية للسكان الساميين ، ويمسك بعصا. " يظهر أيضًا تحت أقدام المسيح كملك داود في رسم توضيحي من مخطوطة نورثمبريا من القرن الثامن لكاسيودور ، شرح المزامير.

تحرير اللوحة اليمنى

أنتجت لوحة Bargello هذه القراءات الأكثر تباينًا لكل من النص والصور ، ولم تحقق أي قراءة لأي منهما قبولًا عامًا. إلى اليسار ، تمثال حيوان يجلس على تل صغير مستدير يواجهه محارب مسلح يرتدي خوذة. في الوسط ، يقف حيوان واقف ، عادة ما يُنظر إليه على أنه حصان ، ويواجه شكلاً يحمل عصا أو سيفًا ، ويقف فوق شيء محدد بخط منحني. على اليمين ثلاث شخصيات.

agl [؟] drīgeþ swā استئجار Erta gescræf

سار الدين جورج وسيفان تورن.

تعاني من الضيق الذي فرضه عليها إرتاي ،

وكر بائس (؟ خشب) من الأحزان وعذاب الذهن.

ومع ذلك ، واجهت الترجمة النهائية للأسطر صعوبة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الأحرف الرونية يتم تشغيلها معًا دون فواصل بين الكلمات ، وجزئيًا لأن حرفين مكسوران أو مفقودان. كتحدي إضافي للقارئ ، في اللوحة اليمنى فقط ، يتم تشفير حروف العلة باستخدام تشفير بديل بسيط. يتم تمثيل ثلاثة من أحرف العلة بثلاثة رموز مخترعة. ومع ذلك ، هناك رمزان إضافيان يمثلان كليهما أ و æووفقًا لبيج ، "ليس من الواضح أيهما أو حتى إذا كان النحات يميز بينهما بكفاءة." [27] قراءة رون واحد ، منسوخ بواسطة الصفحة وآخرون كـ ص ولكنه يختلف عن المعتاد ص-رون ، كرون ل ش، اقترح Thomas A. Bredehoft القراءة البديلة

لها موقع هووس على hæum bergæ agl [.] drigiþ، swæ hiri Eutae gisgraf sæuden sorgæ و sefa tornæ. [28] هنا تجلس هوس على [أو في] التل المرتفع [أو البارو] تتحمل العمر [.] كما عينها الجوت لها ، سودن من الحزن ومتاعب العقل.

كتب بيدج: "لا أعرف ما تمثله المشاهد. لقد طرح العلماء المتحمسون والمبدعون عددًا من الاقتراحات ولكن لا شيء يقنعهم". [29] تم توضيح العديد من هذه النظريات أدناه.

سيجورد وجاني؟ يحرر

اقترح إليس وادشتاين (1900) أن اللوحة اليمنى تصور الأسطورة الجرمانية لسيغورد ، والمعروفة أيضًا باسم سيجفريد ، وقد حزن عليها حصانه جراني وزوجته غوثرون. وأضافت إليانور كلارك (1930): "في الواقع ، لا أحد يرى شكل الحصان وهو ينحني فوق قبر رجل يمكن أن يفشل في تذكر كلمات Guthrunarkvitha (2 ، 5):

انحنى رأس جراني إلى العشب ، وكان الفرس يعلم جيدًا أن سيده قتل ". [30]

بينما تعترف كلارك بأن هذه "أسطورة غامضة للغاية" ، [31] تفترض أن المشهد يجب أن يستند إلى أسطورة جرمانية ، ولا يمكن العثور على مثال آخر في الميثولوجيا الإسكندنافية الكاملة لحصان يبكي على جثة. [32] وخلصت إلى أن الشخص الصغير عديم الأرجل داخل الكومة المركزية يجب أن يكون سيغورد نفسه ، مع ساقيه تقضمه الذئاب المذكورة في قصة غوثرون. تفسر الشخصيات الثلاثة إلى اليمين حيث تم اقتياد غوثرون من قبره من قبل قتله غونار وهوجن ، والشخصية الأنثوية أمام جراني باعتبارها إلهة نورن أورد ، التي تصدر الحكم على الموتى. سيكون المحارب إلى اليسار بعد ذلك هو سيجورد مرة أخرى ، وقد استعاد الآن إلى رأسه السابق من أجل الحياة الآخرة ، و "أرسل ابتهاجًا في طريقه إلى Odainsaker ، عوالم النعيم لاستحقاق البشر. البوابة إلى هذه الحقول المتلألئة محروسة بواسطة مجنح التنين الذي يتغذى على النباتات الخالد التي تميز المكان ، ويصيح الديك الذي لا جسم له بشهوة كنوع من الغرابة مكان عبقري تحديد المكان على أنه جدار هيل ". [33]

على الرغم من أن أطروحة سيغورد-جراني لا تزال هي التفسير الأكثر قبولًا على نطاق واسع للوحة اليمنى ، إلا أن آرثر نابير لاحظ بالفعل في عام 1901 ، "ما زلت غير مقتنع تمامًا بالأسباب التي يطرحها [وادشتاين] ، وأعتقد أن التفسير الحقيقي للصورة لا يزال بحاجة إلى يتم إيجاده." [34]

هنجست وحرصة؟ يحرر

بومان (1965) وسيمون داردين (1966) [35] بدلًا من ذلك فسروا الفحل الحزين (الإنجليزية القديمة hengist) في وسط اللوحة اليمنى باعتباره يمثل Hengist ، الذي قاد مع شقيقه هورسا أولاً السكسونيين القدامى ، والزوايا ، والجوت إلى بريطانيا ، وأصبح في النهاية أول ملك أنجلو ساكسوني في إنجلترا ، وفقًا لكل من بيدي التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي و ال الأنجلو سكسونية كرونيكل. الشخص المصغر الموجود داخل تلة الدفن التي يحزن عليها سيكون عندئذ حُرسا ، الذي مات في معركة Ægelesthrep في عام 455 بعد الميلاد ودُفن في تلة صوان في هورستيد بالقرب من أيلسفورد. يقترح بومان أن المعزية يمكن أن تكون بعد ذلك ابنة هينجيست الشهيرة رينوين.

يتعرف بومان وداردين على المخلوق الغريب الموجود على اليسار برأس حصان وملابس ووضعية رجل وأجنحة روح ، مثل هورسا مرة أخرى ، هذه المرة كروح جالسة على تل دفنه. حصان (واسمه يعني حصان في اللغة الإنجليزية القديمة) سيكون "Hos" المشار إليه في نقش اللوحة على أنه يجلس على "كومة حزينة". لاحظوا أن هناك حصانًا مصغرًا في كل ركن من أركان اللوحة ، تماشياً مع موضوعها المتمثل في "حصانين" مشهورين.

إله البستان؟ يحرر

عادة لها sitæ يقرأ ، "هنا يجلس الحصان". ومع ذلك ، يفصل فيلهلم كراوس (1959) بدلاً من ذلك هيره (معبد) و نظام التشغيل (لاهوت). ألفريد بيكر (1973 ، 2002) ، بعد كراوس ، يفسر هيره كبستان مقدس ، الموقع الذي كان يعبد فيه الآسر في الأيام الوثنية ، و نظام التشغيل كإلهة أو فالكيري. على اليسار ، محارب "لقي مصيره في هيئة وحش مخيف. ونتيجة لذلك ، استلقى المحارب في قبره كما هو موضح في القسم الأوسط. هناك (على يسار التل) لدينا حصان موسوم بزوجين من ثلاث وريقات ، الرموز الإلهية. فوق التل نرى كأس وعلى يمين التل امرأة تحمل عصا في يدها. إنها فالكيري التي تركت مقعدها وأتت إليه على شكل طائر. الآن هي جميلة له سيجويف، رفيق البطل المحبب والخير ، الذي يعيد إحيائه بمشروع من هذا الكأس ويأخذه إلى فالهالا. قد يكون الحصان سليبنير، فحل Woden الشهير. "[36]

يلفت Krause و Becker الانتباه إلى أهمية علامتي trefoil أو valknutr بين أرجل الفحل ، والتي تشير إلى عالم الموت ويمكن العثور عليها في وضع مماثل على أحجار الصورة من جوتلاند ، السويد مثل حجر Tängelgårda وأحجار Stora Hammars. تظهر صورتان أخريان لـ Franks Casket هذا الرمز. في المقدمة يمثل ثالث المجوس الذي يجلب المر. يظهر أيضًا على الغطاء ، حيث تم تصوير فالهالا وفقًا لبيكر.

جنون نبوخذ نصر؟ يحرر

يقترح ليوبولد بيترز (1996) أن اللوحة اليمنى تقدم توضيحًا مصورًا للكتاب التوراتي كتاب دانيال، الفصل.4 و 5: المخلوق البري على اليسار يمثل نبوخذ نصر بعد أن "طُرد من الناس وأعطاهم ذهن حيوان عاش مع الحمير البرية وأكل العشب كالماشية". [37] الشكل الذي يواجهه هو "اليقظ" الذي قرر مصير نبوخذ نصر في المنام (4.13 - 31) ، ويمثل رباعي الأرجل في الوسط أحد الحمير البرية التي كان يعيش معها. بعض التفاصيل التي يستشهد بها بيترز خاصة بالقصيدة الإنجليزية القديمة دانيال.

وفقًا لبيترز ، قد تمثل الشخصيات الثلاثة الموجودة على اليمين زوجة بيلشزار ومحظياته "، يمارسون طقوسًا تجديفية من عدم الاحترام (دان. 5: 1-4 ، 22). "[38] تمثل الجثة في تل الدفن المركزي بيلشاصر نفسه ، الذي قُتل في تلك الليلة ، وقد تكون المرأة التي تحزن عليه هي الملكة الأم. قد تكون الأحرف الرونية الخفية على هذه اللوحة نية لاستحضار الكتابة الغامضة التي ظهرت على جدار القصر خلال هذه الأحداث.

موت أصلع؟ يحرر

يحدد David Howlett (1997) الرسوم التوضيحية الموجودة على اللوحة اليمنى مع قصة وفاة Balder ، كما رواها المؤرخ الدنماركي في أواخر القرن الثاني عشر ، ساكسو غراماتيكوس. جيستا دانوروم. [39] وفقًا لساكسو ، يلتقي هوثر منافس Balder بثلاث نساء في غابة رطبة في وقت متأخر من الليل ، والذين يزودونه بحزام وحزام يمكّنه من هزيمة Balder. Hother الجروح بالدر ، الذي مات بعد ثلاثة أيام ودفن في كومة.

يحدد Howlett الأشكال الثلاثة الموجودة على اليمين مع عذارى الأخشاب الثلاث (الذين قد يكونون Norns الثلاثة) ، والرجل المغطى داخل الكومة المركزية مع Balder. "المرأة التي على يمين الكومة هي هيل ، بروسيربينا في ساكسو ، تتنبأ بموت بالدر وتحكم على ودين بالحزن والإذلال. الفحل على يسار الكومة هو ودين والد بالدر ". [40] في قصة ساكسو ، أنجبت ودين ابنًا ثانيًا ، Boe (Bous أو Váli) ، للانتقام لموت Balder. يفسر Howlett المحارب على اليسار باسم Boe ، و "يستنتج المرء أن الكومة صُوِّرت مرتين وأن الفحل في وسط اللوحة متطابق مع الشكل الجالس في الطرف الأيسر ، حيث يحتفظ برأس حصانه وحوافره. " [41]

كفارة ريانون؟ يحرر

يفسر Ute Schwab (2008) ، بعد Heiner Eichner (1991) ، المشاهد اليسرى والمركزية على اللوحة اليمنى على أنها مرتبطة بأسطورة ريانون الويلزية. وفقا ل مابينوجيون، وهي مجموعة من القصص الويلزية القديمة من العصور الوسطى ، اتُهمت ريانون زوراً بقتل وأكل ابنها الرضيع بريديري ، الذي يمثله ، وفقًا لشواب ، الرضيع المحشو في المشهد المركزي. للتكفير عن الذنب ، طُلب منها ، كما هو موضح في المشهد الموجود على اليسار ، "الجلوس بجانب حصان أمام أبواب المحكمة لمدة سبع سنوات ، وعرض أن تنقل الزوار إلى القصر على ظهرها ، مثل الوحش. من العبء. لقد دفعت صور حصان ريانون ومكافأتها العلماء إلى مساواتها بإلهة الحصان السلتي إيبونا ". [42]

الشيطان والميلاد؟ يحرر

يوزع أوستن سيمونز (2010) نقش الإطار إلى الأجزاء التالية:

herh os-sitæ على hærm-bergæ agl drigiþ swæ hiri er tae-gi-sgraf sær-den sorgæ و sefa-tornæ

يترجم هذا ، "المعبود يجلس بعيدًا على التل الرهيب ، ويعاني من الحزن وغضب القلب كما رسمه عرين الألم." لغويا ، المقطع نظام التشغيل- يمثل البادئة اللفظية س- مستوعب للأصفير التالي ، بينما في الآية (ب) من السطر الثاني إيه "قبل" هي كلمة مستقلة قبل مجمع لفظي مكون من ثلاثة أعضاء ، تاي جي سجراف. العضو الأول تاي- هو شكل نادر من بادئة الجسيمات إلى-. [43]

يشير النقش على وجه التحديد إلى المشهد الموجود على الطرف الأيسر من الجانب الأيمن من النعش. وفقًا لسيمونز ، فإن "المعبود" (هيره) هو الشيطان على شكل حمار ، يتم تعذيبه من قبل جهنم في خوذة. المشهد هو إشارة إلى ملفق التعداد الإعلاني الاستنتاجات، نص شائع من العصور الوسطى مترجم إلى الأنجلو سكسونية. في إحدى روايات قصة مروع الجحيم ، يلوم جهنم الجحيم الشيطان لأنه تسبب في الصلب ، مما سمح للمسيح بالنزول إلى مملكة الجحيم وتحرير الأرواح المسجونة. لذلك ، فإن الجحيم يعذب الشيطان كعقاب. يفصل سيمونز بين المشاهد الأخرى على الجانب الأيمن ويفسرها على أنها صور للميلاد والعاطفة. [44]

كان لكل حرف روني أنجلو ساكسوني اسم إنجليزي قديم أشطفي ، والذي أعطى الرون نفسه دلالات الاسم ، كما هو موصوف في قصيدة رون الإنجليزية القديمة. النقوش الموجودة على فرانكس كاسكيت عبارة عن آيات متجانسة ، ولذا فهي تركز بشكل خاص على حرف واحد أو أكثر من الأحرف الرونية على كل جانب. وفقًا لبيكر (1973 ، 2002) ، تحكي هذه قصة تتوافق مع الرسوم التوضيحية ، مع كل مشهد من المشاهد التي ترمز إلى فترة معينة من حياة الملك المحارب والحياة الآخرة: النقش الأمامي يتجسس على كل من F-rune ᚠ فو (الثروة) و G-rune ᚷ جيفو (هدية) ، المقابلة للمجوهرات التي أنتجها الصائغ ويلوند وهدايا المجوس الثلاثة. "في هذا الصندوق ، قام محاربنا بتخزين كنزه وخواتمه الذهبية وأساور وأساور ومجوهرات حصل عليها من سيده ... والتي نقلها إلى خدمته ... هذا هو Feohgift، هدية ليس فقط للاحتفاظ بهذا التابع أو ذاك ، ولكن أيضًا لتكريمه أمام رفاقه في السلاح في القاعة ". [45] جناس نقش رومولوس وريموس على R-rune ᚱ راد (رحلة أو رحلة) ، مما يستدعي المسافة التي قطعها التوأم عن المنزل ودعوة المالك إلى حمل السلاح. يشدد جانب تيتوس على T-rune ᛏ تيو (إله النصر الأنجلو ساكسوني) ، الذي يوثق أن ذروة حياة الملك المحارب هي المجد الذي فاز به النصر على أعدائه. يتجاذب الجانب الأيمن أولاً على H-rune ᚻ هاجل (عاصفة البرد أو سوء الحظ) ثم على S-rune ᛋ سيجل (الشمس ، النور ، الحياة) ، ويوضح موت البطل وخلاصه النهائي ، بحسب بيكر.

يقدم بيكر أيضًا تحليلًا عدديًا للنقوش ، حيث وجد 72 = 3 × 24 علامة على الألواح الأمامية واليسرى ، وما مجموعه 288 أو 12 × 24 علامة على النعش بأكمله. كل هذه الأرقام هي مضاعفات 24 = 3 × 8 ، العدد السحري للرونية في الفوثارك الأكبر ، الأبجدية الرونية القارية المبكرة المحفوظة داخل الفوثورك الأنجلو ساكسوني الممتد. "من أجل الوصول إلى قيم معينة ، كان على النحات اختيار أشكال غير عادية للكلمات وطرق تهجئة شغلت أجيالًا من العلماء." [46]

يوافق أوزبورن (1991a ، 1991b) على أن عدد الأحرف الرونية لـ 72 متعمد. ومع ذلك ، "بينما يرى بيكر أن هذا يشير إلى السحر الوثني ، فإنني أراه مكملاً لمثل هذا السحر ، كمثال آخر لفنان فرانكس كاسكيت وهو يكيّف مواده الوثنية مع غرض إنجيلي مسيحي في نمط تفسير رومانا. يتلاعب الفنان بأحرفه الرونية بحذر شديد ، على مقدمة النعش مكملاً رقمها بالنقاط وعلى الجانب الأيمن مقللاً عددها بالقطع ، بحيث يحتوي كل من النقوش الثلاثة بالضبط على اثنين وسبعين عنصرًا. أوضح ارتباط مسيحي للرقم اثنين وسبعين ، للأنجلو ساكسوني إن لم يكن لنا ، هو مع التلاميذ المرسلين الذين عينهم المسيح بالإضافة إلى الرسل الاثني عشر. عدد هؤلاء التلاميذ مذكور في الكتاب المقدس فقط في لوقا 10 ، وهناك نسختان من هذا النص بينما يقول الكتاب المقدس البروتستانتي أن المسيح عين سبعين تلميذاً آخر ، وتحدد نسخة فولغيت المعروفة للأنجلو ساكسون اثنين وسبعين. في تعليقه على هذا العدد ، ربطه بيد بالمهمة الموجهة إلى الأمم (أي "جميع الأمم") ، لأن اثنين وسبعين هو عدد الأمم بين الأمم ، وهو مضاعف من قبائل إسرائيل الاثني عشر التي يمثلها الاثني عشر. الرسل. "[47]

هذا مسرد للكلمات الإنجليزية القديمة على النعش ، باستثناء الأسماء الشخصية. يتم تحديد التعريفات من تلك الموجودة في قاموس كلارك هول. [48]


إرث ميرلين الساحر

في عام 2019 ، تم العثور على أجزاء من مخطوطة نادرة نُشرت في القرن الخامس عشر الميلادي في مكتبة المجموعات الخاصة بجامعة Bristol & # 8217s التي توضح بالتفصيل "اختلافات دقيقة ولكنها مهمة عن القصة التقليدية" للساحر ميرلين. على سبيل المثال ، تختلف حالات وفاة بعض الشخصيات في القصص عن الروايات التقليدية وهناك أوصاف أكثر تفصيلاً للأحداث الرئيسية مثل المعارك.

هذه الاختلافات في قصص ميرلين ليست مفاجئة للغاية لأنه منذ بداية ميرلين وحتى كتابات جيفري ، ظهر الساحر في أشكال مختلفة من خلال العديد من الحكايات والقصص والقصائد اللاحقة. يشتهر ميرلين اليوم بكونه الساحر الذي قام بتعليم وتعليم الشاب آرثر ، قبل أن يكبر ليصبح ملك كاميلوت. تحت مشورة ميرلين أصبح آرثر ملكًا كما كان.

بينما تستمر هذه الأسطورة حتى اليوم ، من المثير للاهتمام أن نرى الاختلافات العديدة لميرلين ، من ساحر شرير إلى متغير الشكل ، إلى شخص قابل سقوطه من تعليم سلطاته للمرأة التي أحبها. جذبت هذه الشخصية الهائلة والمتنوعة انتباه العديد من الناس منذ قرون ، ولا تزال تلعب دورًا بارزًا في سرد ​​القصص اليوم.

الصورة العلوية: تمثيل الساحر ميرلين. مصدر: عاصفه / Adobe Stock


شاهد الفيديو: فلويد لوتون يظهر للشرطة من هو Deadshot. الفرقة الانتحارية Suicide Squad