الفصل بين الكنيسة والدولة

الفصل بين الكنيسة والدولة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اغلاق

عنوان: فصل الكنيسة عن الدولة.

الكاتب : مجهول (-)

تاريخ الإنشاء : 1904

التاريخ المعروض: 1905

الأبعاد: الارتفاع 37 - العرض 53

تقنية ومؤشرات أخرى: الطباعة الحجرية

مكان التخزين: الموقع الإلكتروني لمتحف جان جوريس دي كاستريس

حقوق النشر للاتصال: © متحف جان جوريس

فصل الكنيسة عن الدولة.

© متحف جان جوريس

تاريخ النشر: فبراير 2007

السياق التاريخي

اقتراب الانفصال

في فجر القرن ، تدهورت علاقات فرنسا مع الكرسي الرسولي بسبب السياسة المناهضة للإكليروس التي قادها إميل كومبس وتعنت البابا الجديد بيوس العاشر. في 29 يوليو 1904 ، قررت الحكومة قطع العلاقات الدبلوماسية مع الفاتيكان. من الآن فصاعدًا ، يُفتح الطريق أمام الفصل بين الكنيسة والدولة.

هذا في الواقع ادعاء قديم (وأساسي) للجمهوريين الذين كانت مناهضتهم للإكليروسية شبيهة بـ "الإيمان العلماني" ، العقلاني والوضعي ، النابع جزئياً من التنوير. كانت السلطة المدنية هي إخضاع السلطة الدينية واستبعادها من السياسة والمجتمع.

تحليل الصور

قصة رمزية غنية بالرموز

Émile Combes قيد التشغيل بالفعل. فرنسيسكانه على وشك قطع العقدة الغوردية (المركزية) بالتشابك القوي الذي صاغته قرون من التاريخ. سعيد جدا ، يعطيه فولتير القوة اللازمة. "الإله" الجديد الذي لا يمكن التشكيك في نقائه العلماني والماسوني ، يرسل فيلسوف التنوير أشعه المنفعة إلى المنفذ. الجمهورية توافق. تظهر على أنها "ماريان من الفضيلة الصغيرة" ، وهي تكافح من أجل إحكام الحبل وتتوقع الانفصال بينما تستمر في استجواب نفسها وتحجم عن النظر إليها حقًا في وجهها. الكنيسة ، التي يمثلها البابا ، لا تزال تحت المراقبة عن كثب من قبل إميل كومبس. بسبب عدم رضاها الشديد عن العملية ، عانت ، غير قادرة على تقدير الوضع بشكل كامل. في المقدمة ، على الأرض ، حاد مع السطح الصافي الذي يحدث عليه الحدث ، راهب بدين ذو أنف أحمر (كارثوسيان؟) هل يغرق نبيذه ، زجاجة ممتلئة في ذراعيه ، صليب في يده (صليب) التي نقش عليها الزجاج…).

بمجرد قطع العقدة ، لن تعترف الجمهورية أو تدفع أو تدعم أي طائفة. لكنها ستكفل حرية الضمير وتكفل "حرية ممارسة العبادة" ، كما ورد في المادتين الأوليين من القانون الصادر في 9 ديسمبر 1905.

غالبًا ما تم التعامل مع موضوع الفصل بين الكنيسة والدولة بهذه الطريقة من قبل رسامي الكاريكاتير ، ولكن مع إيحاءات حزبية إلى حد ما جمهورية وأكثر أو أقل مناهضة للإكليروس. إن مناهضة الكنائس في هذه المطبوعة الحجرية الرمزية ، على سبيل المثال ، شديدة التركيز. والدليل على ذلك هو الراهب الموجود على الأرض ، وكذلك تفاصيل ملابس البابا ، التي هي استهزاء صافٍ وبسيط ، مع التأكيد على ثراء الكنيسة وغرابتها وخارجيتها بالنسبة للمجتمع. مدني.

ترجمة

الانفصال عمل "الاحتواء"

هذه المطبوعة الحجرية ، التي لم تُنسخ أبدًا حتى السنوات الأخيرة ، تستحضر تاريخًا أساسيًا في تاريخ فرنسا. إذا كان جانبه الحزبي لا يساعدنا على فهم أن قانون الفصل كان في النهاية قانونًا للحرية والمصالحة (على الرغم من جانبه الراديكالي والواضح والمحدّد جيدًا ...) ، فإن العمل يسمح لنا بفهم المشاعر المتطرفة التي عارض ، في مطلع القرن ، رجال الدين والمعارضين للإكليروس (بما في ذلك مناشدات المقاومة والتهديدات والإدانات التي أطلقها بيوس العاشر بعد صدور القانون ، وفي عام 1906 ، في وقت قوائم الجرد).

بإعطاء مكانة مركزية لإميل كومبس بينما صدر القانون ، ثمرة العمل الجماعي ، بعد سقوط حكومته ، يتوافق هذا الرمز جيدًا مع الفكرتين الرئيسيتين اللتين لا يزالان لدى الجميع حتى اليوم في هذه الحلقة التاريخية. من ناحية أخرى ، "الأب الصغير كومبس" ، وهو طالب إكليريكي سابق أصبح مناهضًا لرجال الدين ، كان بالفعل في أصل الانفصال على الرغم من ميوله نحو التوافق. من ناحية أخرى ، فإن "الاحتجاج" التي نفذتها الكتلة اليسارية كانت بالفعل سياسة قتالية نفذت دون تمويه وبدعم فعال من قبل جزء لا يستهان به من السكان ، بحيث كانت هذه الجمهورية العلمانية تتوق لها ، ولكن مرات عديدة. تأجل.

  • مناهضة الكهنة
  • كاريكاتير
  • الكاثوليكية
  • النواب
  • أمشاط (إميل)
  • قانون الانفصال لعام 1905
  • الجمهورية الثالثة
  • فولتير (قال فرانسوا ماري أرويه)

فهرس

جيرار تشولفي ، إيف ماري هيلير ، التاريخ الديني لفرنسا المعاصرة، ر. 2 ، تولوز ، إصدارات بريفات ، 1984-1986.

مادلين ريبيريوكس ، الجمهورية الراديكالية (1898-1914)، لو سيويل ، كول. "النقاط هيستوار" ، 1975.

جان ماري مايور ، فصل الكنيسة عن الدولة، باريس ، جوليارد ، كول. المحفوظات ، 1966.

للاستشهاد بهذه المقالة

آلان بوسكوس ، "الفصل بين الكنائس والدولة"


فيديو: القضايا المعلقة بين الكنيسة والدولة


تعليقات:

  1. Rutley

    ما هي الكلمات المناسبة ... العبارة الرائعة والرائعة

  2. Lorimar

    هناك شيء في هذا. الآن أصبح كل شيء واضحًا ، شكرًا لك على مساعدتك في هذا الأمر.

  3. Ikaika

    كان خطأي.

  4. Anton

    وماذا هنا سخيف؟



اكتب رسالة